威廉·佩恩(

六、威廉·佩恩(William Penn)

威廉·佩恩(1644～1718)是清教中教友派(quakerism)的重要代表人物，1644年10月14日生于伦敦，其父是一位海军将领，经常航行在外，其母是荷兰人。他自幼秉性倔强，敢于独立思考。他最初信奉英国国教，后来接受清教的影响。在教友派形成时期，他成为这个教派的热情支持者和倡导者。由于他不再信奉英国国教而支持教友派，他被牛津大学开除。其父送他去法国和意大利游历，在巴黎住了几个月，受到路易十四宫廷的接待。

回到英国后，这个23岁的青年表现出对教友派的热情毫未衰退，并在教派论争中热情地和有力地捍卫教友派的教义。为此，他写了《由沙堆成的基础动摇了》(The Sandy Foundation Shaken)(1668)、《没有十字架，没有王冠》(No Cross，No Crown)(1669)等文章。由于从事这些活动，他被关进伦敦塔达九个月之久。但他并未因此动摇，在其父去世后，他更加大胆地参加宗教论战，较系统地形成他关于自由、宽容、人权、和平等问题的观点。

在此期间，他代表教友派到欧洲大陆各地传教，后来又把注意力转向北美。1675年，他成为北美新泽西这块殖民地教友派财产的委托人。为了管理这笔财产，他写了《让步和协约》(Concessions and Agreements)一文，在这篇文章中，他建议由陪审团参与审判，大大限制因欠债而被关进监狱的范围，主张广泛的言论自由和信仰自由。他声明任何人也没有在宗教事务中干预别人良知的权力。

数年后，他从英王那里获得一大片被称为“宾夕法尼亚”(Penncylvania)的领地。1682年，他移居北美，成为这块新建立的殖民地的第一任总督。他在执政期间，作风比较民主，与印第安人也能和睦相处。

但是，作为教友派财产的委托人，他不久又不得不回到英国，而被卷入当时的宗教论争和政治论争之中。在此期间，他写了《孤寂生活中的某些成果》(Some Fruits of Solitude)(1693～1703)一书，这是一本关于人们生活的格言集，其中有许多颇有启发性的格言，例如：“与信仰一样，耐心和勤奋也是能够移山倒海的”；“如果人们是善良的，政府也不可能是坏的”；“真理从它的捍卫者的热情中受到的折磨，往往甚过于从它的反对者的论证中受到的折磨”；“激情是我们心灵中的一种热病，它总是使我们在激情消失时比激情掀起时更加虚弱。它比其他任何东西更加损害我们的判断力，因为它升起一层难于看穿的迷雾”；“在婚姻中，宁愿要人品而不要金钱，宁愿要心地善良而不要容颜美丽，宁愿要心灵而不要肉体，这样，你会得到一个妻子，一个朋友，一个侣伴，另一个自我，一个与你同甘共苦的人”。

1699年，佩恩又回到宾夕法尼亚，这时他不再是该地的总督。他始终坚决反对奴隶制，主张政治改革，提倡教育事业，受到当地教友和居民的拥护。他于1718年7月30日去世。