英国资产阶级革命新古典主义文学

第十三章　英国经验主义

17—18世纪英国是世界上先进的资本主义国家。有人把1689年有条件地称为英国启蒙运动开始的日期。此前，英国发生了一系列重要的政治事件。国会反对国王的斗争演变成资产阶级革命，国王查理一世被推翻和处死，克伦威尔建立护国政府、自任“护国王”，斯图亚特王朝复辟，1689年威廉三世推翻复辟王朝并登上王位。资产阶级和地主贵族的联合执政对英国启蒙运动产生了影响，英国启蒙运动不像法国启蒙运动那样具有明显的反封建性，它不要求改变现有的生活秩序，在同宗教的斗争中往往采取自然神论或怀疑论的立场。

受自然科学和蓬勃发展的技术的影响，在17—18世纪英国哲学中占统治地位的是经验主义，它与以德国哲学家莱布尼茨为代表的欧洲大陆的理性主义相对立。经验主义否认先验理性的存在，以精确的经验材料为基础，通过对经验材料的合理加工，制定认识和改造自然的方法。经验主义既可以表现为唯物主义，又可以表现为唯心主义。因为片面相信经验会演变成感觉主义，从而产生不可知论和怀疑论，就像贝克莱和休谟所理解的那样。17世纪英国唯物主义哲学家培根、霍布斯和洛克还没有把美学作为一门独立的科学来研究，他们只是在同认识论、伦理学和宗教理论的联系中涉及到美学问题。这种情况在18世纪有了根本改变，美学在启蒙运动者的理论中占有重要地位。与哲学中经验主义的主潮相对立，英国还存在着一股次要的思潮，即英国剑桥派的新柏拉图主义。夏夫兹博里就接近这一流派。哈奇生是他的理论的坚定辩护者。休谟是英国经验主义的集大成者，博克则是17—18世纪英国最重要的美学家。

新古典主义在17世纪英国艺术中占有主导地位。它的最初特征在莎士比亚较为年轻的同时代人、戏剧家本·约翰逊（Ben Johnson）的创作和美学观点中已经表现出来。17世纪末期英国诗人和戏剧家德莱顿（J.Dryden，1631—1700）是新古典主义在艺术创作和艺术理论中的重要代表。18世纪英国批评家蒲柏（A.Pope，1688—1744）和约翰逊（S.Johnson，1709—1784）也是新古典主义的代表。但是，英国新古典主义从来不那么严格，它往往和其他艺术流派相结合。建于1768年的英国皇家美术学院首任院长、画家和绘画理论家雷诺兹（Joshua Reynolds，1723—1792）也是一位不严格的新古典主义者，他的理论具有感伤主义和浪漫主义的许多特点。

对英国新古典主义以及英国皇家美术学院所宣扬的正统“趣味”作出尖锐批评的首推英国画家和美学家荷迦兹（William Hogarth，1697—1647），和他的观点相接近的有英国小说家和戏剧家菲尔丁（H.Fielding，1707—1754）。由于我们不专门阐述荷迦兹的美学思想，所以，我们在这里顺便提一下他的名著《美的分析》。这是一部绘画理论著作，然而它不同于17—18世纪问世的大量同类著作，它超越了局部的绘画理论，而涉及到普遍的美学问题。他从绘画的美过渡到一般的美，从绘画的结构过渡到艺术方法。他反对英国对法国和意大利艺术精品的收藏热，号召绘画观察和学习自然。荷迦兹也反对丢勒对美的数学分析的做法，而在同知觉主体的联系中研究美的问题。蛇形曲线或波形曲线之所以是最美的，因为它最大限度地引起观众的内在运动。荷迦兹对狄德罗和莱辛都产生了影响。