标准的本质特征是什么

我们在研究真理标准之前，一定要弄清 “标准”的本质定义和标准。本质定义和标准的关系，正如哥特雷布·弗雷格说的 “一个句子的涵义恰恰是一个命题，这个句子的所指是它的真值”一样，它们是相互关联的。不确定 （定义）本质，就不能确定标准。因为本质定义就是标准。谁确定了标准的本质定义，谁就有资格谈论标准。否则，不知道标准的本质定义，不知道标准的就没有资格谈论标准。这如同谈论哲学原理一样，什么是哲学都不懂，你讲什么哲学原理？所以，“标准”一词的本质、定义和标准都弄不清就不知妄说、奢谈标准，那是不行的，那只能是自欺欺人的。

标准由 “标准”的本质定义来确定。《现代汉语词典》对 “标准”作的定义是：“1.衡量事物的准则。2.本身合于准则，可供同类事物比较核对的事物：标准音、标准时。”《辞海》作的定义是：“1.衡量事物的准则。如：取舍标准。2.榜样；规范。”可见，标准的定义可从两个方面来确定。一方面是：用来衡量事物及其规律和真理的准则；另一方面是：本身合于准则，可供同类事物及其规律和真理比较核对，能作为同类事物及其规律和真理的榜样和规范的事物及其规律和真理。

如果再把 “准则”“榜样”和 “规范”进一步解释地话，“准则”就是言论、行为等所依据的原则；“榜样”就是取法、仿效的模范；“规范”就是法式、规则。“准则”，由 “准”和 “则”两字组成。“准”，指的是准确；“则”，指的是规范、规则。“准”和 “则”组成的词语表示准确的，合乎规范、规则的。如：用绳为准的 “准绳”，用水平为准的 “水准”等。与 “准则”相同的言语有“原则、原理、法则、规则、目标、目的、标的、榜样、模范、规范”等。只不过适用的范围、环境和场合不同，不然 “异状同所”，意思都一样。

“本身合于准则，可供同类事物比较的事物”，这句话很好理解。在检验事物中，我们在许多情况下都是用同类事物作标准比较同类事物。如：比较音阶的标准是音，比较时间的标准是时间，比较英雄的标准是英雄，比较1米的标准是1米，比较1吨的标准是1吨等。根据研究，我认为真理的标准也是真理，就是出自这个规律，符合这个定义。

标准有许多别称，除了上面提到的榜样、规范、准则、准绳、定则、原则、原理、规则、尺度等，师、仪、表、率、当、宜、然、纲、教条、指南、制度、依据、证据、理由、根本、根源、本源、来源、基础、基本、本质、定义等也实为标准，具有 “标准”一词的本质。对这些 “标准”本质的认识，要像认识 “八仙过海，各显神通”的过海本质一样去认识，不然就会犯 “拒饭要斋”错误。

标准按检验的科学对象分，有检验自然科学的标准、检验社会科学的标准、检验哲学科学真理的标准。按检验反映和被反映分，有检验反映事的标准、检验反映物的标准、检验反映事的规律的标准、检验反映物的规律的标准和检验反映和被反映的同一性程度的真理标准。真理的标准包括意识（理性良心）的正确性标准，认识 （映象）的正确性标准，理论 （言论和文论）的正确性标准，行为和行为结果的正确性标准。总之，真理的标准就是判断反映和被反映是否一致的标准。检测真理的质的标准。

什么是标准，还可以这样认识：因为标准是用来区别和规范事物及其规律和真理的，区别和规范事物及其规律和真理的标准只有事物及其规律和真理的自身本质。所以，标准就是区别和规范事物及其规律和真理的自身本质。