真理和错误是怎样的同一个来源

有人认为 “错误是真理之母”，有人认为 “错误是正确的先导”，这些说法涉及是先有真理，还是先有错误的问题。这些问题是解决为什么说 “真理和错误是同一个来源”的问题。实际上是一个真理和错误在人类社会是永恒存在还是短暂存在的问题，也是一个 “人之初，性本善”，还是 “人之初，性本恶”的问题。

“真理和错误是同一个来源”，我是从德国的歌德说的话中认识的。他说：“真理和谬误是同一个来源，这是奇怪的但又是确实的，所以我们任何时候都不应该粗暴地对待谬误，因为在这样做的同时，我们就是在粗暴地对待真理。”（《歌德的格言和感想集》）歌德的论断不是绝对正确的。“真理和谬误”，必须延伸为 “真理和错误”。因为谬误一般指语言、文字的错误，而真理还涉及谬误以外其他行为的错误。所以，真理问题不只是与谬误的问题，还包括语言、文字谬误以外的意识错误问题。

真理和错误同一个来源，只来自认识和意识，不来自对象的物质。因为真理有对象的物质，错误没有对象的物质。物质是先前存在的，认识和意识是从感觉开始时才存在的。霍布斯说：“我们所有的一切知识都是从感觉获得的。”（引自 《中外名言分类大辞典》第3卷，第99页）“感觉”，是人的感觉器官受到客观事物刺激引起脑的反应，它是意识的先导，是最简单的心理过程，是形成各种复杂心理过程的基础。那么，真理和错误是不是就来源于感觉呢？古希腊的伊壁鸠鲁认为：“感觉本身无所谓错误的问题，错误只存在于人们对感觉所作的解释和判断之中。”（摘自 《辞海》）按伊壁鸠鲁的说法，真理与错误在感觉阶段是不存在的，真理和错误是从判断和解释开始的。我认为，伊壁鸠鲁的说法从表面上看似乎是正确的，但实际上是错误的。因为真理和错误主要是从分析和判断时才开始存在的。但是，我们要清楚地认识源与流的关系，认识感觉的本质。感觉一开始就是心理活动，是意识。感觉不都是单方面的，有些是有对象的。感觉有感觉的本源，即引起感觉的东西。所以，作为产生真理和错误的意识的先导的感觉，不能不说它与真理和错误有关，是真理和错误之源。在感觉的源存在下才会有真理和错误之流。感觉作为真理和错误之源，还不只是在感觉的最初阶段，还在于一切感觉事物和感觉理性 （感觉到规律）的感觉阶段。感觉作为真理和错误之源，我们来看看它对产生真理和错误的影响。

感觉如果不是错觉，那么它是客观事物及其规律作用于人的感官而引起的一种最简单的反映，是由感官的功能引起产生的。感官就是感觉器官。人的感觉器官包括皮肤、眼睛、耳朵、鼻子、嘴、脑和感觉神经在内的一切引起心理活动过程的肌体物质。原来，人们认为感觉器官只有触、视、听、嗅、味等五个功能的感官，现在有人认为有第六感官，甚至第七感官、第八感官。实际上，人类与外界接触的感官确实只有皮肤、眼睛、耳朵、鼻子、嘴五种感觉器官，但感觉还需要感觉神经的传导才能到达大脑，感觉在大脑引起映象还得需要大脑。因此，感官包括头脑，没有头脑，任何感官都不能感觉。当然，头脑不依靠通往外界的感官，也不会对外界产生感觉。另外，肌体内部的痛觉、快乐感、忧愁感、察觉，也并非是由皮肤、眼睛、耳朵、鼻子和嘴感觉到的。所以，像恩格斯说的，高等动物并不只是靠肠胃消化食物，“因为集中于头脑的神经活动对于消化是必不可少的”（《马克思恩格斯选集》第3卷，第128页），人的感觉器官并不能专指这五个器官。从意识产生的整个过程中讲，它还包括人的整个肌体的生理机能反应。如：供血系统的血管、心脏，神经系统的干神经和末梢神经。人虽然不能明显地感觉到它们参与思维而产生意识，但头脑离开它们就不能意识。所以，感觉器官是一个有机的集合体。虽然它们分工不同，各司其职，但还是有一定的组织性。

感觉器官的好坏，感觉机能的优劣，直接影响到感觉性能，影响到认识的真实性，也就影响到真理和错误的产生。如：视觉器官——眼的机能不好，瞎了就看不见东西，看不见东西就只好本来应该用眼睛判断的事物借助听觉器官来判断，借助听觉器官来判断就难免产生错误。如果眼睛近视、弱视、色盲、散光，就不能很好感觉物体的真实状况、色别，有时还会产生模糊而产生错觉而出现误差。所以，感觉对真理和错误的产生影响是很大的。它虽然不是判断，不是解释，但它为判断和解释的反映提供认识的映象依据。所以，“感觉本身无所谓错误”的观点是错误的。问题不在于感觉是否参与判断和解释，而是在于感觉给判断和解释提供了什么样的认识对象。实际上感觉是参与判断和解释的。因为感觉不但感觉外界，并且感觉感觉本身。

通过这个例子说明：真理和错误从感觉时起，就共同不断源于感觉。从感觉时起，意识、认识、实践和反映等一切人为的都存在真理和错误，其中也包括感觉本身的真理和错误，映象、语言、文字、行为和行为结果的真理和错误。但是，这个真理和错误的共同来源，不单是来源于认识，主要来源于意识。人的意识反映可由多种不同意识引起。仅从意识反映方面讲：人类社会的存在，人的正确意识反映的真理就存在；同样，人的错误意识反映的错误也就存在。人的无知、错觉、忌妒、恼羞成怒、觊觎之心、不可满足的欲望都能产生恶。产生恶就产生错误，产生错误错误就存在。所以，真理和错误来源于人的意识反映。从被反映方面讲：真理有的来源于固有的事物及其规律，而任何错误都没有这种固有的来源。因为错误只是人反映的错误，反映外的宇宙规律不存在人的错误。所以，人类存在以前不存在错误。而真理在人类存在后，经过人类的反映，被反映部分的真理人类还未存在时就存在。加之真理必须有被反映，而错误可以不被反映。所以，真理和错误的来源，并不都是相同的来源。