云南多元宗教关系研究的创新之作

张桥贵

一、内容简介

随着全球化时代的到来，不同宗教之间相遇、交流与互动将更加频繁，如何引导宗教和谐共处，尽量避免宗教冲突，将是我们面临的一个重要课题。在当代中国，我们正经历着深刻的经济转轨、社会转型，但与之相适应的心灵转向尚待完善。在社会治理与文化建设中，我们既要研究以社会和谐为前提的宗教和谐，更要建构以宗教和谐为基础的社会和谐。宗教中关于和谐、非暴力的智慧，不仅应该成为宗教间和谐共处的行动指南，更应该在人类生活的各个领域进行推广。宗教和谐既是一种过程，又是一种目的，还是一种文化传统。中国宗教之所以呈现和谐局面，与各大宗教允许在信徒身份上同时兼容、神灵体系上彼此吸纳、宗教场所上相互重叠有关。宗教是以特定神圣观念整合起来的一种特殊人类共同体，因而“神”的本质是和谐而不是分裂。问题在于，作为诸宗教之母的“神”之间千差万别，现存的“神学”皆以本宗教立场进行护教式辩论，忽视了对“神”之为“神”的共同本质的探讨。宗教冲突的主要原因首先在于没能正确对待相互之间的差异；其次在于没能正确处理相互之间的利益问题。因此，宗教信徒应通过共同的宗教性理解彼此之间千差万别的宗教行为，而不是采取偏激态度否定另一方。宗教的原初精神是整合而不是排斥，宗教在人类社会的凝聚团结中扮演神圣旗帜的作用，但是如果宗教的传播具有世界性，而宗教的精神却不具有世界性，不能容纳不同的信仰体系，在世俗力量和利益的推动下，极易导致冲突。研究宗教冲突，就是为了批判将宗教差异扩大化的不良习惯，将其根源和生存土壤一并拔掉，从正向维度努力，化干戈为玉帛，转冲突为和谐。可以说，宗教虽有大小，但不能以大压小；虽有主次，但不能以主欺次；虽有强弱，但不能以强凌弱；虽有先后，但不能以先驱后；虽有内外，但不能以内排外；虽有我他，但不能以我逐他。破除高级宗教、主导宗教、强势宗教、本土宗教对后进宗教、次要宗教、弱势宗教、外来宗教的压制、支配、驱逐态度和行为，使二者形成共赢互补结构有机统一体的过程，就是宗教和谐的过程。文章从云南多元宗教关系的视角，探讨了多元宗教和谐与冲突的理论。

二、主要创新或特点

本文理论观点有较多创新。例如，有关宗教冲突的讨论认为，宗教冲突并不必然具有破坏性，在可以控制的规模、范围和水平上，为了特定的目标而发生的冲突，往往具有潜在的建设性价值和意义。从辩证的角度来看，宗教冲突蕴含着和谐因素，宗教和谐也蕴含着冲突因素，和谐是在与冲突因素相协调的过程中发展起来的；多元宗教的和谐状态并非一成不变，促成和谐的努力也不可能一劳永逸。宗教和谐相处是二元及以上宗教之间可能关系的一种，并且能与其他类型的宗教关系动态转化。

三、主要贡献

论文最初是作者2012年在“北京论坛”发表的主题演讲，受到与会专家学者的高度赞扬，被中国知网（www.cnki.net）收入国际会议数据库。会后，作者应学术媒体采访进一步阐述该文观点，引起了较为广泛的关注。中国高校报网（www.cunews.edu.cn）以《从云南地区多种宗教的和谐关系反思宗教和谐与冲突》为题，就相关情况进行了采访报道。

应芬兰《国学与西学：国际学刊》（International Journal of Sino-Western Studies）杂志约稿，论文的英文稿发表在该刊2013年第4期。《国学与西学》杂志由国学与西学北欧论坛（Nordic Forum of Sino-Western Studies）主办，赫尔辛基大学世界文化系宗教学中心、北京大学高等人文研究院世界宗教与普世伦理中心、吉林大学文学院国学与西学比较研究中心协办，收入芬兰国家图书馆索引，在北欧汉学界、尤其是宗教研究领域有较大影响。由于文章创新性观点较多，英文稿发表后，中国社会科学院世界宗教研究所主编的权威刊物《世界宗教研究》2014年第3期又发表了中文稿，同时被《新华文摘》2014年第15期论点摘编。

论文也是作者主持的国家社会科学基金重点项目“云南边疆民族地区多元宗教和谐相处的经验和对策研究”（项目编号：11AZJ002）的阶段性成果，该项目以“优秀”结项。

总之，论文为多元宗教和谐与冲突的学术研究提供了理论参考，有助于我们系统总结云南多元宗教和谐相处的经验，基于社会转型期的当代情境提出治理民族宗教问题的对策建议，具有重要的理论价值和积极的现实意义。

作者简介

张桥贵，男，白族，1963年生，云南剑川人，中共党员，哲学博士，大理大学教授、博士生导师。现任大理大学校长，云南省社会科学联合会兼职副主席，国务院政府特殊津贴专家，国家社会科学基金学科评审组专家，“新世纪百千万人才工程”国家级人选，教育部“新世纪优秀人才支持计划”入选者，云岭学者，云南省有突出贡献的哲学社会科学专家，中国宗教学会副会长，中国社会学会常务理事。已出版著作10余部，在国家级刊物发表论文50余篇，主持国家社科基金重大项目、重点项目等各类项目10余项。