互联网时代的网络文化

伴随着互联网在世界范围内的普及和发展，“网络文化”（Cyber-Culture）受到各国研究者们的极大关注。但是对于网络文化的界定，就如人们对文化概念有着诸多不同见解的情况一样，有多种不同的观点，有人统计过有一百余种不同的表述。虽然表述歧义颇多，但是各种不同观点的共同之处也是很明显的——对网络文化的理解与互联网、文化密切相关。

（一）对网络文化的不同界说

人们从内容、要素、结构等角度，对“网络文化”下的诸多定义，无论是广义、狭义，还是其他不同的界定，实质上都围绕着人们对文化内容的理解、认识，再加上互联网的特点而展开的，代表性的表述有三种：网络物质文化、网络行为文化、网络精神文化，三者既紧密相连，又相互交叉。

人们认识网络文化的视角也各不相同：

从网络本身的技术特性出发，强调网络文化的传播学意义，更多的是对网络文化的狭义理解。如认为网络文化是指以计算机技术和通信技术融合为物质基础，以发送和接收信息为核心的一种崭新文化；认为从技术角度上说，网络文化就是在电脑互联网络上进行的文化活动；

从网络文化作为一种文化现象本身出发，研究网络时代文化范式的变迁，主要强调的是网络文化的文化学意义。立足于文化研究，特别是大众文化研究的视角，通过剖析网络技术发展的历史，对网络文化本身的发展过程作了探讨，认为网络文化是一个分布很广的、松散的、准合法的、选择性的、对立的亚文化复合体，可分成视觉技术、边缘科学、先锋艺术、大众文化等主要领域。网络本身的产生与发展就是从精英文化向大众文化的范式转型过程。

从技术与文化的互动关系出发，主要探讨了网络技术与文化实践的辩证关系及其互动规律。人类文化与使用工具有关，并且在工具与文化之间呈现出特定的交互演进规律。一方面，网络文化是由网络技术决定并界定的，这是其技术特质；另一方面，网络文化又超出这种技术的规定，使技术成为人类的一种全新的生存方式，充分体现着文化的精神内涵。有人认为网络文化就是技术与文化的联姻，并由此达到文化的自我超越。由生产力性质所决定的工具与文化形态之间呈现出特定的对应关系，人类历史上每一项划时代的重大技术进步，都会带来工具的质的飞跃，并将其转化为文化形态的演进；而一定文化形态的确立，又会加强和固化相应工具的主导地位。有人认为作为一种新的文化景观，网络文化是技术与文化的最新联姻。它通过网络的拆解与变形，大众文化身份的置换和颠覆，演绎着文化多元与精神自由，形成了新世纪的后新文化运动。还有人认为网络文化是网络时代人类文化演进的新形态。以网络技术为代表的现代高新技术的典型特点是人性化、智能化，人机交互性更强，技术工具已不仅仅是与人类分离的客体，而是成为一种更加积极的力量，文化将越来越是科技与人文共同塑造的结果。

从不同的视角切入可以得出不同的认识，但是从技术与文化交互作用的视角出发，对于我们理解网络文化的本质及其影响等问题，具有重要意义。从这个视角出发，网络社会应该成为理解网络文化的一个合理的切入视角，在这个意义上，可以把网络文化分为广义的网络文化和狭义的网络文化。

广义的网络文化应该对应广义的网络社会，也就是受互联网所影响的人类社会的文化；狭义的网络文化，则基本对应狭义的网络社会，依赖于互联网的文化形态。广义的网络社会与狭义的网络社会，其社会成员是一样的，因此广义的网络文化与狭义的网络文化存在着密切关联，一般来说，我们可以这样来理解“网络文化”：以信息科学技术为基础，以网络社会为存在形式的文化形态和内容，这种文化形态是对人类社会实践的反映，也是对现实文化和传统、历史的继承和发展，是人类依赖于信息技术新的网络化生存方式。

对网络文化的理解，应该注意以下几点：

第一，网络文化与一般文化的本质属性都是一样的，作为观念形态或观念的附属物，都是对人类社会物质生产方式和生活方式的反映，受人类物质生产和科技发展水平所制约。

第二，网络文化与一般文化不同，它以现实的人类社会实践为基础，是借助和依赖于现代信息技术实现的对现有文化的继承和发展，有其特有的载体和形式。

第三，需要避免对网络文化作泛化的理解。网络文化是互联网时代的特定文化形态，是社会的亚文化系统，不能把网络文化泛化为“网络时代的人类文化”。网络文化所独特的文化精神和文化价值对社会政治、经济、文化等其他文化形态产生或多或少、或大或小的冲击和影响。这种影响呈交叉性的导向关系，渗透于各种文化形态之中，促进其他文化形态的变革，但却不会从总体上取而代之。

第四，避免对网络文化作“过狭”的理解。网络文化虽以互联网为基础和手段，但网络文化却辐射和反映了整个人类社会，就其本质来讲，网络文化是对整个现实社会和互联网交互作用所产生的一切存在的反映。

（二）网络文化的构成要素

1.网络技术和设施基础

网络文化所依赖的技术和载体是互联网，但要强调的是，互联网从一开始就是为人类的交流服务的。把网络看成是电脑之间的连接是不对的。相反，网络把使用电脑的人连接起来了。互联网最大的成功不在于技术层面，而在于对人的影响。比如电子邮件对于电脑技术来说也许不是什么重要的进展，然而对于人们的交流来说则是一种全新的方法。

2.网络规则和制度

网络规则由两部分构成：技术性规则和社会性规则。

（1）技术性规则。互联网就是用通信设备和线路，将处在不同地方和空间位置、操作相对独立的多个计算机连接起来，再配置一定的系统和应用软件，在原本独立的计算机之间实现软硬件资源共享和信息处理及传递，那么这个系统就成为计算机网络。网络中的计算机要能互相通信，必须具有共同语言，必须制定能够互相接受并共同遵守的一组规则，这些规则的集合称为“网络协议”。计算机网络是严格按照网络协议的规定工作的。由于网络协议的作用如此重要，所以各个国际标准化组织、有垄断实力的公司或公司联盟就承担起了对网络协议的制定、分发以及管理的责任，他们之间既有合作又有竞争。他们控制了网络协议也就控制了计算机网络的发展。他们制定出各种计算机网络的标准，所有参与计算机网络的个人和组织都必须遵守，谁不遵守谁就被排挤在网络之外。

（2）社会性规则。互联网终究是以人为主体、为人服务的，因此人类社会的运行规则必然要反映到网络空间中来，包括政治制度、经济规则和机制、文化传统、民族习俗、社会心理、伦理道德等共同构成网络空间活动规则和相关制度的核心部分。

技术性规则和社会性规则是相互制约、相互影响的。特别应该注意的是，网络空间的技术性规则，会越来越多地通过网络文化辐射到现实社会，对现实社会的运行规则和制度发挥着日益深远的影响。

3.网络价值观

网络价值观是指国家和社会成员对互联网的基本理解和基本态度。价值观是文化最为重要的构成要素，网络价值观同样是网络文化的核心要素，是网络文化的灵魂。网络价值观为互联网时代的所有社会成员提供了一种关于互联网的共同的意识,为他们的日常网络行为规范提供了指导方针。

网络价值观规范着使用和创造互联网的人的行为，因此决定着网络社会的方向和形态，决定着互联网如何，以及在什么样的程度上改变人类社会的生存方式。

4.网络风云人物

如果说价值观是文化的灵魂，那么网络风云人物就是各种价值观的化身，是他们让网络空间的价值观“人格化”“具体化”。如网络“大V”、网络红人，各种活跃于互联网的“意见领袖”、时尚人物、各领域的佼佼者等。

互联网时代为所有社会成员成为风云人物提供了前所未有的可能，因此所有社会成员都更有条件通过自己的网络活动表达和践行自己的价值取向，在极大程度上承担着文化的导向功能、引领功能、约束功能、凝聚功能、激励功能和辐射功能。

5.网络社区

网络社区是人们因为价值、利益、情绪、情感等因素在网络空间聚集活动的一种形式或状态，是网络文化的一种重要体现。在社会学研究中，社区所揭示的一般的基本特质是：一定的空间（地域)、一定的人群，以及相应的组织或团体、公众的参与和某些共同的意识与文化。而社区作为一种社会实存的特质，在网络社会中得到了相应的表现：第一，网络社区是一个空间单位。第二，网络社区存在着一定的人群。第三，网络社区内人与人、人与群体、群体与群体的互动，表现为合作、竞争、同化、冲突、适应等各种形式。第四，网络社区具有相应的组织对社区进行管理，同时，为社区居民提供服务，以满足社区居民的基本需要。总之，网络社区是网络活动者持续互动的社会系统。如果网络社区能充分保持这一基本特性，那么虚拟的网络社区就是一种社会实存。

根据上述对社区与网络社区的定义与看法，可以归纳出网络社区的几个特点：①它必须通过互联网来作为传播的媒介；②它的成员通过网络社区能共享信息与沟通；③成员能通过网络社区来满足社会生活需要；④它的成员对它有一定的归属感。

网络社区主要有四种功能：①商业交易：网络社区居民交换信息的行为，在广义上，也是为了满足“交易”需求。这种社区的访客多半是要买些什么东西的人，而在买之前，他希望能听听社区成员的意见。②兴趣交流：大多数人都有特别热衷的事物，例如户外活动、摇滚乐、旅游、养花莳草等。很多早期的网络社区都是建立在共同兴趣的基础上，这些社区聚集了许多分散于各地、但对某一主题有共同兴趣或专长的人。③提供思想和想象空间：将网络社区当作另一个家，创造一个新的身份，编造一个新的故事，让访客运用想象力，一同参与规划社区的未来。④建立有意义的人际关系（SNS）。