【摘要】：早期的《周易》是“经”与“传”各自成篇，不相统属。可能因为“经”过于深奥，后人出于便于研习的目的，把教科书与教辅书合二为一，编成经传参合本了。自唐始，《周易》经传的参合本首次作为科举取士的标准用书。为区别起见，有人把成书于三千多年前的《易经》称为狭义《周易》或《周易》古经，《易经》和《易传》合二为一本称为广义《周易》。
早期的《周易》是“经”与“传”各自成篇，不相统属。可能因为“经”过于深奥，后人出于便于研习的目的，把教科书与教辅书合二为一，编成经传参合本了。
一般认为，最早的合编本是由东汉的郑玄编订的。到了魏晋时期，王弼著《易注》，首次将《易传》中的《彖传》《象传》内容按六十四卦分开，分别配在每卦的卦辞和爻辞后面，将《文言传》分成两部分，附于《乾》《坤》两卦之后，使《易传》成了《周易》不可缺少的组成部分。
现传世版本主要有两个：一是通行的《十三经注疏》收的《周易》[1]本，分上、下经，上经始于乾卦，终于离卦，共三十卦；下经始于咸卦，终于未济卦，共三十四卦。二是长沙马王堆三号汉墓出土的抄写于汉文帝初年的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦，经、传分开，与传世各家《周易》均不同，是现存《周易》中最早的别本。
古今解《易》者多达数百家，影响较大和具有特色的注本有：三国魏王弼、晋韩康伯《周易注》，唐孔颖达《周易正义》，唐李鼎祚《周易集解》，宋程颐《伊川易传》，宋朱熹《周易本义》等。自唐始，《周易》经传的参合本首次作为科举取士的标准用书。
我们现在通常所说的《周易》，多是成书于三千多年前的《易经》和两千多年前的《易传》合二为一本，亦称《易经》或《易》。
为区别起见，有人把成书于三千多年前的《易经》称为狭义《周易》或《周易》古经，《易经》和《易传》合二为一本称为广义《周易》。有关《周易》的形成、内涵、名称演变见表1，笔者主要是对狭义《周易》进行解读，所以本书后面提到的《周易》均是指古经。
传说中的《易》名称演变如表1所示。
表1 传说中的《易》名称演变
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