晋文公注重“安己”知人善任

春秋时期，由于晋献公听信了宠妃骊姬的谗言，冤枉了重耳和夷吾，两人为了保命，先后出逃。

十多年后，晋献公病逝，逃到梁国的夷吾回国继位，即晋惠公。晋惠公担心重耳回来夺他的王位，于是派人去刺杀重耳。重耳又开始了他第二次的逃亡生涯，他先后经过卫、齐、曹、郑等国，最后逃到了楚国。

楚成王并没有把重耳视为一个落难公子，而是以诸侯国君的礼节接待了他。在临行前的一个宴会上，楚王向重耳发问道：“若你将来当上了国君，要如何报答我啊？”

楚成王陵

重耳思考片刻，认真地回答道：“金银财宝、美女、丝绸，您都不缺，如果有朝一日我能够回晋国为君，一旦将来晋楚两国不得已发生战争，那么我一定命令晋军退避三舍，以报答您今日的恩惠。”

“但是，如果我退避三舍仍得不到您的谅解，那我也只能全副武装与您周旋了。”重耳接着说道。

两个人的问答，既是玩笑之言，又是严肃的外交辞令，双方思索的都是未来之事。重耳巧妙的回答既表达了对楚王有恩必报的诚意，又体现了维护个人和国家尊严的原则。后来，重耳从楚国来到了秦国，秦穆公同样对重耳十分优待。公元前636年，重耳终于结束了他长达19年的逃亡生活，在秦穆公的帮助下回国即位，即晋文公。他在谋士狐偃、赵衰等人的辅佐下，在短短四年的时间，便使晋国具备了称霸中原的条件。

几年后，晋、楚两国终于为称霸中原发生了春秋以来规模最大的战争。晋文公在楚军进逼的情势下，依然履行了当年对楚成王的承诺，命令全军退避三舍，此军令一下，众晋军将士极为不满，认为避让是一种耻辱。再说，当时楚军劳师远征，早已疲惫不堪，不应该后退。然而，晋文公是为了报答楚成王的恩惠，而且还能暂避楚军的锋芒，骄纵了楚军，进而选择了有利于己而不利于敌的战场，是一种政治上争取主动，军事上诱敌深入、后发制人的谋略。

晋文公的退避三舍，果然没有得到楚成王的谅解，楚军依然不依不饶，这时，晋文公当然要兑现自己的第二个诺言：全副武装与之周旋。

于是，晋文公命狐毛、狐偃兄弟率上军进攻楚军之左翼，命栾枝率下军进攻楚军之右翼，另派一支伏兵，待楚军败退后，好去劫杀。次日清晨，两军在城濮摆开阵式，楚军早已被骄横之气迷失心志，将士们意志松懈，认为此战势在必得，根本不把晋军放在眼里，不过俗话说：骄兵必败。这次晋、楚两军的大战当然不会例外。数小时后，楚军左右两军尽失，中军也随之退败。

城濮一战后，楚军势力退出中原，晋国成了名副其实的中原霸主，晋文公重耳从此也被史家列为春秋五霸之一。

【运用经典】

鬼谷子云：“养志法灵龟。养志者，心气之思不达也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。故心气一则欲不惶，欲不惶则志意不衰，志意不衰则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。故内以养气，外以知人；养志则心通矣，知人则分职明矣。将欲用之于人，必先知其养气志。知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。神丧则仿佛，仿佛则参会不一。养志之始，务在安己：己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明常固守，乃能分之。”

鬼谷子认为，一个人心中有了欲望，思想就会想着去满足这些欲望。但欲望过多，心神就会分散；心神分散了，意志就会薄弱；意志衰退了，思想就会不畅达。所以，统治者要一统天下，使国家太平，就要做到“无为”、“去欲”、“安己”，更要克服各种杂欲和俗念，只有清心寡欲才能明察他人的意志状态，了解他们的修养、欲望、能力等基本情况，这样才能做到知己知彼，威慑别人。晋文公之所以能够称霸中原，其原因在于重耳深谙养志之术，他一向注重“安己”，并能够做到知人善任。