心物同一之象

从审美意象的形成来说，是主体将对象的感性形态与自己的心意状态相融合而成，是心物同一之象。

意象是审美感受的一种情感想象体验。面对对象，凭审美直觉，迅速汇集起一种“意”，头脑中泛出一些片言只语，在这个“意”的烛照之下，各种“象”纷至沓来，这些象既清晰又模糊，在意识流里不断闪现着。所有这些又都和对象混合在一起。“美感就是对各种形式的动态生命力的敏感性，而生命力只有靠我们自身中的一种相应的动态过程才可能把握。”^[46]当自然物象本身和所要表现的主观情感是一体的时候，人们自然地把主观情感同客观物象融合在一起，以审美意象的形式表现出来。

意象的形成是一个感物动情、情理相融、意象相生的过程，审美意象的形成是达到心物同一的结果。所谓“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得”，是存在于审美心理结构内部的一种审美主观形式，或称审美主观形态，所以审美意象也称“审美心象”。

在审美意象中，情理、经验构成了对审美对象的一种评价、认识和反应。这就使物象具有了一定的“意”，是一种包含着丰富生活内容的形象，在具体感性形式中蕴藏着情理意味。于是，我们的眼睛、耳朵与心灵一同观看倾听。

审美意象的“意”即情与理，审美情感与审美感悟二者是密切相关的。因为审美活动中理性因素的特殊性，所以特别需要把握审美感悟这“理”在审美意象中的作用。这是审美活动中思维与体验、观察与领悟的一种特殊的结合形式。康德认为：“由想象力所形成的形象显现，就叫做意象。这一方面是因为这些形象显现，至少在力求超出经验的范围，以企求达到理性概念（即理智性的观念）的形象显现，从而赋予这些概念以一种客观现实的外貌；但是，另方面，更重要的则是因为没有概念能够与作为内心直观的这些形象显现，完全符合。”^[47]审美意象的“意”往往比较特殊、复杂，诸如命运感、历史感等等，是人们对自身在宇宙时空中的有限存在的带有抽象性质的体验和感悟。无法用简单的说明来表达，审美意象就是把一些理性观念的东西，演化成为可以感觉到的东西，以对象的状貌性质等等加以显示说明。