思想情感及主观色彩

在审美欣赏活动中，我们不能把真假、善恶和美丑简单地对举等同。比如蝴蝶的幼虫是危害农作物的，人们对此却可以忽略不计，而专注于蝴蝶的美丽。但是在审美活动中一些根本重大的问题上，真善永远是美的根基，而假恶从一开始就和丑是相关联的。

峨眉山伏虎寺旁有一种十分美丽的蝴蝶，是峨眉山最珍贵的特产之一。当它合起翅膀的时候，像生长在树枝上的一片干枯了的树叶。一张憔悴的、干枯了的，甚至不是枯黄的，而是枯槁的，如同死灰颜色的枯叶。它这样伪装，是为了保护自己。但是它还是逃不脱被捕捉的命运。不仅因为它的美丽，更因为它那用来隐蔽它的美丽的枯槁和憔悴。徐迟在《枯叶蝴蝶》一文中便发出了这样的慨叹：

它以为它这样做可以保护自己，殊不知它这样做更教人去搜捕它。有一种生物比它还聪明，这种生物的特技之一是装假作伪，因此装假作伪这种行径是瞒不过这种生物——人的。

人们捕捉它，制成标本，价钱越来越高，而国家禁止捕捉枯叶蝶的禁令更增加了它的身价。于是作者进一步议论道：

我们既然有一对美丽的和真理的翅膀，我们永远也不愿意阖上它们。做什么要装模作样，化为一只枯叶蝶，最后也还是被售，反而不如那翅膀两面都光彩夺目的蝴蝶到处飞翔，被捕捉而又生生不息。

我要我的翅膀两面都光彩夺目。

我愿这自然界的一切都显出它们的真相。^[9]

显然，枯叶蝶是自然进化的结果，徐达在这里借题发挥，表达了作者对人生百态的一种认识。由此可见，在审美鉴赏中，思想感情占据着首要的位置。偏重于情来说，在主观色彩；偏重于理来说，在正确谬误。

1.强烈的主观色彩

人的审美需要包含着强烈的主观因素，审美鉴赏活动始终伴随着鉴赏者的主观感情。一些形象之所以具有感染力，是因为它激起了鉴赏者思想感情的浪花，使快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞。思想感情是主观的，是与个体对客观事物的评价相联系的，由于受不同的思想情感的支配，外界的事物也就带有了不同的主观情绪色彩。

2.思想的正确谬误

人们从生活中产生形成了各种思想。所谓人心一半是天使、一半是魔鬼的说法反映了真、善、美与假、恶、丑斗争的艰巨性和长期性。因此人们在生活中形成的各种思想情感有着正确与错误、深刻与浅薄的区分。在当今商品经济社会中，想要除却心灵世界中小市民的庸俗性，远不是那么容易的。正确、深刻的思想观念不仅会帮助人们选择审美对象，而且有助于人们深刻地理解审美对象。

审美享受不同于物质享受的地方，就在于主体观照客体的过程中，客体移入人脑，经过改造成为人的思想、情感和审美修养。这是一个双向递进的过程。