盛世大道，以德为上

三古盛时，圣君贤相承继熙洽，道德之精，沦于骨髓，而学问之意，达于闾巷。是以其时置兔之野人，汉阳之游女，皆含性贞娴吟咏，若伊莘、周召、凡伯、仲山甫之伦，其道足文工，又不待言。降及春秋，王泽衰竭，道固将废，文亦殆殊已。故孔子睹获麟，曰：“吾道穷矣！”畏匡曰：“斯文将丧！”于是慨然发愤，修订六籍，昭百王之法戒，垂千世而不刊，心至苦，事至盛也。

夏、商、周三代盛时，圣明的君主和贤能的辅相们世代相传，社会安定繁荣。道义的精义深入到人们心中，讲求学问的风尚普及到市井乡间，因此，哪怕是捕兔子的乡野之人，以及江边游玩的女子，都天性淳厚贞静、善于吟咏性情。至于像伊莘、周召、凡伯、仲山甫这些人，他们的德行完美，文采精工，自不待多说。到了春秋时期，君王的恩泽衰落枯竭，道义本身就将废弛，文章也就变化了。所以孔子目睹了人们捕获麒麟，就叹息说：“我崇尚追求的大道完结了啊。”被匡人威胁，就说：“古代的礼乐制度要丧失了”。于是慷慨奋发，修订六经。昭示百代称王所需的法则，使之流传千世也不更改。真是用心良苦之至，事业盛大之极啊。

生命本身是美丽的，“充内形外之谓美”。人的美丽可爱与否，主要取决于他的精神面貌。但德行之美不同于天生的容颜之美，是靠内心来养成。从一个普通的农家子弟到挽狂澜于既倒、扶大厦于将倾的中兴将相，曾国藩在进德路上孜孜不倦，无怨无悔。

曾国藩在家教中十分重视德育。他认为首先应教会子女如何做人，古语云：“先成人，后成才”，就是这个意思。为了避免家中的子孙染上不良品性，他大力提倡勤俭，要求子孙戒除骄奢。曾国藩在京城当官时，见许多高官子弟奢侈腐化，挥霍无度，胸无点墨，且狂妄自大。因此，他从不让自家的孩子居住在北京、长沙等繁华城市，而是让他们住在家乡，并告诫他们饭菜不可过于丰盛；衣服不可过于华丽；大门口不准挂“相府”、“侯府”的匾；出门要轻车简从；考试不能走后门等。

大儿子纪泽新婚之初，曾国藩写信嘱咐他转告儿媳，一定要学会编织，并要亲自下厨。于是，曾国藩的夫人和儿媳们每天晚上都织麻纺纱。

曾国藩深深地明白，只有把德育做好，才能让子孙后代成为有用的人才，才能让他们的生活变得更加美好。不管是对古人还是今人来说，这种德育思想都是大有裨益的，值得我们用心去品读。

人的品行、德行就是“德”，自古“才”与“德”并重，形容一个人最好的词语就是“德才兼备”。才能、资质属于才的方面，骄傲、吝啬等属于德的方面。也就是说，如果一个人才高八斗而德行不好，难以得到赏识，只有德才兼备才是优秀的人才。无论在生活中还是在事业中都要以道德作为基础，只有品德高尚的人才能获得真正的成功。

真正的智者将道德修养作为人生最可靠的精神支柱。只要我们现在把美好的美德根植于心，并将之付诸实践，像追求美的人和美好的事物一样去追求它，那么成功就不会再是那么遥遥无期了。被称为“美国革命之父”的本杰明·富兰克林，在伟大的革命风云中，不断地锤炼自己的胆识、智慧，练就成了坚韧和谦逊等美好的品德，这就为他自己和革命注入了美德的基因。而如今的世界，并不是你有能力就能获得成功。我们从成功人士身上看到，他们除了有很强的工作能力以外，自身还有深厚的德行。所以不管是领导者还是其他人，都应该修养自己的德行，提升自己的人格。

高尚的道德具有无形的、持久的交际效果，是对自己的立场、品质、态度的无声的解释和宣传。每个人在生活中都想成为高尚道德的人，然而大多数人都会只说不做，随口说说而已，很少有人能做到。而当今的社会正需要道德高尚的人才，所以要想适应社会，就必须用德行来要求自己，争取做一个道德高尚的人才。

道德，无疑是动人的。一个真正的高人，坚持操守，以道德文章行世，因为博大、仁爱、坦荡无私、顺其自然，文艺才显精美和谐。而那些空洞浮华的东西，不是心血所化，只是矫饰，历代文人都避而远之。谦虚待人，文采自然斐然；胸襟开阔，文章自然高逸。

明末清初著名学者顾炎武，学识渊博，治学严谨，写有《日知录》。他结交了许多有学问、有道德的人，虚心向他们求教，从不因自己知识渊博而自满。顾炎武说：“意志坚定、信念不移不如王寅旭；探索微妙的知识，不如杨雪臣；精通三《礼》，经学卓越，不如张稷若；独来独往，不参与俗世的纷争，自得其乐，不如傅青主；艰苦努力，自学成长，不如李中孚；历尽艰辛，与时进退，不如路安卿；博闻强记，知识渊博，不如吴志伊；文章典雅华美，立意敦厚，不如朱锡鬯；为学不倦，不如王山史；深研‘六书’，信而好古，不如张力臣。至于在政治上显达，现居官位而值得称道的人还有很多，当然不是他这样的布衣之士。”

由此可见，顾炎武作为一代文学大师，却不耻下问、学而不厌、广师敬贤。这也正是他能够超越同时代的人，道德、文章久传不衰的主要原因。

一个道德高尚的人不但能够使自己成就不凡的人生，而且可以感化周围的人，使道德的力量遍及人间。生命必有终结的一天，一切都如过眼云烟，而只有精神才能长存世间。因此，人生追求的应该是一种高尚的境界。修身养性，追求上品人生，一生以高尚品格为修养大目标，也许下一位圣人就在这种修养过程中渐渐浮出历史的水面。