贪求虚名阻碍你成功

【原文】

孟源有自是好名之病，先生屡责之。一日，誓责方已，一友自陈日来工夫请正。源从旁曰：“此方是寻著源旧时家当。”先生曰：“尔病又发。”源色变，议拟欲有所辨。先生曰：“尔病又发。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地内，种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根。四傍纵要种些嘉谷，上面被此树树叶遮覆，下面被此树根盘结，如何生长得成？须用伐去此树，纤根勿留，方可种植嘉种。不然，任汝耕耘培壅，只是滋养得此根。”

〖译文〗

孟源自以为是、贪求虚名的毛病屡屡不改，因而受到先生的多次批评。一天，先生刚刚教训了他，有位朋友谈了他近来的功夫，请先生指正。孟源却在一旁说：“这正好找到了我过去的家当。”先生说：“你的老毛病又犯了。”孟源闹了个大红脸，正想为自己辩解。先生说：“你的老毛病又犯了。”接着开导他：“这正是你人生中最大的缺点。打个比方吧，在一块一丈见方的地里种一棵大树，雨露的滋润，土地的肥沃，只能对这棵树的根供给营养。若在树的周围栽种一些优良的谷物，可上有树叶遮住阳光，下被树根盘结，缺乏营养，它又怎能生长成熟？所以只有砍掉这棵树，连须根也不留，才能种植优良谷物。否则，任你如何耕耘栽培，也只是滋养大树的根。”

所谓虚名，就是一个名号而已，一个有名无实的称呼，一个可有可无的装饰。然而，却有很多人，为了贪图虚名争得头破血流。一个人，如果把全部心思放在虚名上，等待他的只有一个结果，那就是失败。

就像庄子所说：“至人无己，神人无功，圣人无名。”意思是说，如果一个人道德修养高，他就不会在乎自己的荣辱得失，就不会趋炎附势追求功名，更不会把名声放在眼里。这句话可以说是庄子思想的一个标签，庄子一生穷困，却安之若素，视虚名为粪土，从来不与他人争名夺利。

庄子在《逍遥游》中讲述了这样一个故事。话说尧想要把自己的位置禅让给许由，他试图说服许由。“当日月的光辉普照大地时，我感觉到烛光的渺小；当春雨滋润万物的时候，我感觉到个人灌溉能力的渺小；当你出现在我面前时，我觉得我的能力就像烛光一样渺小。现在，我必须退位让贤，你治理下的天下一定清明太平！”

而许由却直截了当地说：“不，在你的治理下，天下已经是太平盛世了。我又何必在这个时候代替你，接替你的名位，担任这个虚名呢？名声只是身体力行的附属物，我为什么要舍本逐末追求名声这种次要的东西？还不如做我自己的事情。我不希望成为什么国君，也不想像日月和雨露一样覆盖这个世界。我只想像一只鹪鹩一样，在森林中找到一棵树栖患，也只想像鼹鼠一样，喝下只需要能够填饱肚子的河水。你还是回去吧，名声对我来说没有什么用处和价值。如果我是一个厨师，我就不会不自量力地去做祭祀的巫师。”

在这个故事中，庄子借许由之口说出了自己的心里话。他告诉我们，一个人应该过真真实实的生活，做实实在在的事情，不要为了虚名而活。如果一个人只为了虚名而活，定会让自己活得身心疲惫，从而失去了真实的自我。要知道，虚名既不能当饭吃，也不能当钱花。我们何必为了这个毫无用处的虚名而蠢蠢欲动呢？倒不如让自己脚踏实地地把眼前的事情做好。

我有一个朋友，向我倾诉他无名的压力，他每天在工作岗位上兢兢业业，生怕别人超越了他。其实，这种压力和束缚恰恰来自于虚名。很多人为虚名而生活，以为通过自己的努力赢得荣誉是无可厚非的事情，但他们从来不知道，越是要驾驭荣誉的人，越是被荣誉驾驭。

一个人在贪图虚名的同时，他的内心也被虚名的枷锁牢牢捆绑住，使自己的心得不到自由，所以压力顿生。只有让自己像庄子那样拥有一颗超脱物外的心，无视虚名的存在，才能不被虚名诱惑，才能达到真正意义上的自由。

所以，我们切忌贪图虚名，更不要为了沽名钓誉而做出某些违背良知的事情。要知道“人怕出名猪怕壮”、“枪打出头鸟”，为炫耀虚名而太过张扬，必定会为自己招来不必要的是非，惹出不必要的麻烦，倒不如脚踏实地地做自己应该做的事情。不过分期待荣誉名利，而是尽自己最大的能力做事，这才是成功惟一的途径。