一念顿悟，即可快乐

【原文】

乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。

〖译文〗

乐是心的本体，虽与七情的乐不同，但也不在七情的乐之外。圣贤虽有真正的乐，然也是普通人所共同具有的，只是普通人有了这种乐，自己却不知道，相反，他们还要自我寻求烦恼忧苦，使自己糊里糊涂地舍弃了这种乐。即便在烦恼迷弃之中，这种乐也未曾消失。只要一念顿悟，返求自身，与本体相同，那么，就能体会到这种乐。

从前有个和尚，他每天都要定时坐禅。但是，每次打坐却不能真正地心静，因为他感觉总有一只大蜘蛛趴在自己的肚子上。

为此他很是烦恼，便去请教师父。师父教他一个办法，拿支笔在蜘蛛身上做个记号，这样就知道蜘蛛从何而来，知道如何解决这只蜘蛛了。和尚照师父的吩咐在蜘蛛身上画个圈。和尚睁开眼睛，想找出那只蜘蛛究竟藏在哪里，可是怎么找都找不到。

他又跑去问师父，师父笑了笑，指着他的肚皮说：“看，蜘蛛不是在这里吗？”

和尚低头一看，原来自己就是那只蜘蛛啊！从头到尾，都不是什么蜘蛛在作怪，是自己的心不静，所以禅不定。

许多人都习惯把烦恼、困惑归咎于外部因素，其实很多时候，困扰不在别处，而在我们心里。因为我们的这个心会受外界事物的困扰，所以我们才会无所适从地烦恼。找不到原因就把原因归结在周遭的事物上，把脾气发泄在别的人事物上，这不是聪明的做法。

那我们身边究竟还有多少烦恼？曾经有人做过这样的实验：挑选一群“烦恼”实验者，让他们每天记录下自己的烦恼。然后对实验者的生活情况进行考察，看看实验者口中的烦恼是否属实。实验结果发现，有95%的“烦恼”并不存在。之后，心理学家把5%确实存在的“烦恼”保存，一个月后再给实验者本人核对。而结果是，所有实验者都开口否认，认为这烦恼不是他的。

王阳明讲学时，经常有很多人慕名而来，其中有不少人提到这样一个问题，如何才能找到快乐？王阳明苦口婆心地说：“乐是心之本体。”芸芸众生总是因为得不到快乐而烦恼，却浑然不知，一念顿悟，即可快乐。

据说有一群年轻人到处去寻找快乐，却发现生活中处处充满着烦恼、忧愁和痛苦。于是，他们便去苏格拉底那里寻求令人快乐的秘诀。

有一个年轻人说：“我每天都会遇到很多令人烦恼的事情，从来感觉不到什么是快乐，我应该怎么做才能快乐呢？”

又有一个年轻人说：“我的母亲两年前离我而去，从此以后我每天都在痛苦中度日，怎样才能够使自己拥有原来的快乐？”

一个又一个的年轻人争着提问，苏格拉底却没有正面回答他们的问题，而是问这些年轻人说：“你们是否愿意帮我造一艘船？”

于是，这帮年轻人暂时把寻找快乐的事情丢下，然后开始寻找造船的工具和原料，并为此忙碌不停。由于经验不足，这些年轻人在造船的过程中遇到了很多的困难，然后都一一克服了。七七四十九天以后，那条船终于造好了。这些年轻人把苏格拉底请到船上，然后众人们一起荡桨，并在船上放声歌唱。

这时，苏格拉底问这些年轻人：“孩子们，你们现在感觉快乐吗？”众人齐声答道：“非常快乐！”然后，苏格拉底语重心长地说道：“快乐总是存在于我们生活的点滴之中，而且往往会在我们为某一个目标忙碌的无暇顾及其他时突然造访。所以，我们没有必要因为得不到快乐而自寻烦恼，只要能够让自己一念顿悟，即可快乐！”

其实，快乐一直在我们周围，从未离开过。我们之所以会被各种烦恼困扰，是因为我们时常自寻烦恼。要知道，圣人的七情六欲不异于常人，但他们却能够在烦恼中找寻快乐，所以能时常保持心态平衡。“世上本无事，庸人自扰之。”如果不想成为自我烦恼的庸人，就珍惜眼前的快乐。要能明白这一点，到哪里都能快乐。

美国著名作家德莱赛曾经说：“不要无事讨烦恼，不做无谓的希求，不做无端的伤感，而是要奋勉自强，保持自己的个性。”我们也常说，一念在天堂，一念在地狱。其实，一个人快乐与否，不在于生活本身，而在于自己的内心。当你感觉自己快乐，快乐就会围绕在你的周围；当你感觉自己痛苦时，痛苦就会弥漫于你生活的空气之中，令你感觉痛苦不堪。

所以，我们不要总是把痛苦、烦恼等词挂在嘴边，而要学会换角度思考问题。当你让自己的内心充满正能量时，快乐便开始出现，此时，我们便开始顿悟，原来我们并非不快乐，只是没有发现自己拥有的快乐而已！