经验和教训的区别

一

经验和教训都是经历后所得到的知识。所不同的是经验是成功的启示，教训则是失败的警示。

经验和教训是人类所具有的，也是个人所经历的。一个人来到世上，必须要干一些事的，都会有一些经历的。跻身政界，必有一些政治技巧，投身商业，必有一些经营方法，从事学术，也必有一些研究的心得，做了军人，也不仅仅会纸上谈兵。但不论从事什么职业，都可以从经验和教训两方面总结出一些可供借鉴的东西来。

经验之一：真理来自亲历。凡事必亲历而后真明白，必亲历而后决断。只有亲历的事，亲自实践并感受到的事，才会产生新知，悟出真道，得出正确结论，做出科学判断，才对工作、生活、做人有大帮助。不仅亲历，而且及时总结出来，形成理性认识，校正自己。

人生既久，就可谓有阅历，亲自经过的、听过的、见过的，都有一些，但耳闻不如眼见，眼见又不如亲历。比如：要亲历而后决断：不要仅仅因为道听途说或一面之词就坚信不移，就片面决断甚至盲从；言行必须真诚：对事对人、对下级对上级、对朋友对同志，都要真，特别是看到一些人弄虚作假、乖巧玲珑有所得，不要羡慕，不要以为以虚假就能讨得上级、朋友、他人的欢喜或满意，尽管愿望良好，最终适得其反；要亲历刻苦：任何事只要亲历有益就不要懒惰，对任何问题任何事都要尽量做到周到细致，不可粗枝大叶，还要知悉因果；还要亲历持之以恒、锲而不舍：许多事只要坚持不懈就有收获，亲历而后就会深切知道怎么判断，怎么行为，怎么取舍。

经验之二：真理来自学习。要善于体验、学习和借鉴他人的经验教训，否则等到“亲历”就迟了。唐宋诗歌中就有很多真理性的人生体验，必须借鉴，比如“少壮不努力，老大徒伤悲”。少壮不努力，等到“老大”后工资、职称、职务均与学历挂钩，在各种考场上亲历后再补救已是“徒伤悲”了。所以，不管欲做大官，还是做大学问，都要在“少壮”时上路，否则，便如同八十岁学喇叭，学成也没有什么意义。

人生所好，多从自身以外获得，亲历才知最好，但亲历需要时间，在时间之后才知怎么做，叫悔之已晚。人生在世，时间不居，空间无限，能亲历的事是极有限的，故要特别重视学习、借鉴，“拿来”现成的经验和已有的知识，吸取已有的教训，增加预见性。以“亲历”起步，用“借鉴”助跑，用“预见”加速，人生便是更其顺遂、更其称心如意的人生。

经验之三：自信而不迷信。在任何时候和任何情况下要保持自信，这是成功的要件之一。要自信，不要盲从，也不要迷信，对权威和权力是如此，对贫民或富翁亦如此。

一般人因为位低、身贱而容易失去自我，其实大可不必。权力和权威也是基于自信逐渐形成的，哪有失去自我的权力和权威？当然这并不否定借鉴、吸取他人有益的思维方式和观点，否则容易陷入固执。

自信不是固执，自信的最大特点是善于学习、借鉴；固执是自以为是，刚愎自用，其最大特点是拒绝学习和借鉴，这恰恰是不自信甚至是愚昧的表现。固执是一种性格，是一种缺陷；自信是一种修养，是一种境界。小人物容易犯的毛病有二：一是不自信，二是固执。表现在观点行为甚至性格等方面，与他人相比，怀疑自己，这是过分关注自我的结果。固执又是不自信的变态。自信而从容、宽容、有耐心、有系统性，有自己一贯的风格。当然，也怀疑自己，但更坚信自己。

经验之四：冷静而善于判断。许多人和事，其本质的初期表现一是不充分，二是比较复杂。如果一旦遭遇便心急火燎，便跟风，这是很容易犯错误的，至少也会走弯路，浪费精力物力财力和时间。面临这种情况，有经验的人是不会轻举妄动而是冷静观察准确判断的，事情也会在主客观的各种力的作用下，剔除虚假浮华、个人意志和不良企图，转入必然。当然，这和遇事优柔寡断贻误战机是绝然不同的，它是建立在判断力和敏锐性上的选择，所谓的老练即谓此吧。

经验之五：身心不失公平。人人都追求的东西很多，但公平是最普遍最难得的追求。人不仅追求利益公平，而且追求权力公平；不仅追求待遇公平，而且追求制度公平；不仅追求际遇公平，而且追求表达公平；不仅追求物质公平，而且追求人格尊严公平；不仅追求分配公平，而且追求劳动公平，等等。但是，普通人追求的总是比较简单，总起来讲，就是不仅追求公平的事，而且追求公平的话。对于大众，需要的是把事做公平；对于坚持公平、公正的人，需要的是说句公道的话。公平才能心平，心平才能气和，气和才能聚力。所以，不管做事还是想事，不管行动还是说话，都要把公平作为出发点，也作为落脚点，方能行得通，走得直，气也壮。

把这几条精练一下就是十个字：亲历、学习、自信、判断、公平。也就是说，善于实践，勤于学习，增强自信，保持冷静，准确判断，公平行事，就会走一条比较顺遂而又成功的人生之路。

二

经验是从反面看教训，教训就是从反面看经验。教训应该比经验多。几乎每一件重要的事后，都有遗憾，遗憾的事中就有教训。

但许多遗憾是重复出现的，不过也无妨大雅，值得吸取的是影响人发展的教训。

教训之一：坚持原则性而缺乏灵活性。疾恶是需要的，但不必如仇，甚至成仇；惩恶扬善，必须依靠群众，按照程序；原则要坚持，但方法要讲究，要灵活，纵然是钢刀，碰到顽石也会崩出豁口来，所以，要善于先用斧子或锤子砸烂，不易偏执。

教训之二：口误误事也误人。口误就是口的错误，就是语言错误，就是话多必有失，就是祸从口出。这就是急于表达的错误，表达不合适的结果，比如，不分场合胡言乱语，信口开河；上级说话贸然插话，下级说话轻率否定。所以，不要轻易否定他人，特别是在语言刺激之下。这种事在两种情况下容易发生，一是别人否定或质疑自己的观点，容易激动，为自己辩护，否定别人；二是过分自信，未耐心理解对方观点，便判其错误或有纰漏。人都有些自以为是的毛病，当众或当面否定他人，无异于树敌，其实无什么意义。至于发牢骚、道是非、传闲话和涉及政治的语言，更容易招来祸患。

教训之三：等待误人误己。想做的事，只要有益，马上就做，不要总是等待。切忌买了书，却不读，放到有时间再读；要练字，却要等到有条件时再开始；产生了灵感的火花却要等到上班或纸笔方便时再记下来，结果什么也想不起来；看准了机遇，却等待送上门来，结果被捷足者先登。等待的结果不仅是失去机遇，而且是等老了自己。

教训之四：侵犯他人权力就是损害自己。要防止两种倾向：一是猥琐甚至胆怯，二是盛气凌人、目中无人、唯我独尊。前一种情形易被人小看，也不能表现正常的自我，后一种情形易使人戒备、反感、孤立。被人尊重，不仅是人的一种尊严，而且也是一种权利。不尊重他人的言行利益，无异于伤害人的尊严，侵犯人的权利。侵犯了别人，自己哪有不被侵犯的呢？

……

俗话说：“活到老，经验学不了。”这“了”就是完的意思，经验学不完，教训也不能杜绝。人生的轨迹，有其相似性、重复性，但更多的是新情况、新问题。经验值得总结，教训需要吸取，但在这两方面真正能做到的，仅仅是最大限度而已，不可能绝对，最好的境界可能是所谓的“随机应变信如神”，这“神”也完全在于“临场发挥”。运用之妙，存乎一心，这“心”就是一种修养，一种境界。这境界就是所谓的沉着、练达。怎么做到呢？用一句话来概括，那就是“宝剑锋从磨砺出”。需要实践，需要学习，两面磨，可能就磨出了一把锋利之剑。