理与情，据之心两端

自觉、灵活、计划性，梁漱溟概括出了人心的三大特点，也许人心的特点，远远不止这些，它可能还有更复杂的一面，可能也有简单纯朴的一面。但无论复杂与简单，贯穿我们这颗心的，都逃不过两种因素，理智与情感。人心为什么会有计划性，这计划性便来自人的理智。当人们显露动物的本能，在不被道德范围允许的事情上流露出“不自觉能动性”时，理智便会出马。但体验生活的美好，人心的温良，则需要情感的合理驾驭。总之，理智和情感，是放在人心这个天平两端，同等重要的砝码，缺一不可。任何一方过于偏重，都会让原本美好的生活不对味儿。

古人说：登山则情满于山，观海则意溢于海。来到山上，就把自己的整个身心用在欣赏那片草木葱郁、繁花似锦的风景中；这是情感的运用。如果倦怠了，审美疲劳了，却依然停留在那里，那不仅辜负了这美景，也辜负了自己正在流逝的生命，因此不如下山去登楼观海，就用心沉浸在波澜壮阔的海面中。这又是理智的运用。

人如果伏在案上钻研学问，时间久了，难免会感到单调乏味、思维僵化，既不利于学问的长进，对自己的心情也无裨益。因此，不如抬起头来看看窗外，那里有阳光明媚、欢声笑语，是最好的调节方式。梁漱溟先生说，调理自己是需要精力集中的，如果已经无法集中精力了，那么不如去好好休息一番，“除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳地去做”。并不只是工作的时候要专心致志，不知老之将至，在玩乐的时候也应该将繁杂之事统统抛诸脑后，玩得淋漓尽致，理智与情感交融，这样的人生才最为完整。

其实理智和情感并非截然对立，合理的生活应该是两者相配合的。

梁漱溟潜心研究学问，但他懂得休息也是生活必不可少的一道程序，劳逸结合，其实也是理智和情感结合的一种。他还说说：“譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时是最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一时随便，就很难得成为一气。”

认真生活的人，态度是不随便的，他们懂得弹簧有松有紧才有弹力，人的生活也是如此。理智的弦绷得太紧，这根弦反而容易断。情感的弦太放纵，难成乐章。最好忘乎所以时，用理智提醒下，在过于坚持原则的情况下，用人情亲近一下，不亦乐乎，尽情尽兴，这样才能保持自己的最佳状态。