老子主义是后发制人

在七大的结论报告中，毛泽东又一次提到老子的“不敢为天下先”，称其为“老子主义”。

对于老子“不敢为天下先”的以退为进的斗争策略，毛泽东是十分欣赏和赞同的。他在七大口头报告中提到这句话之后，又在5月31日七大的报告结论中，再次引用《老子》这句古语具体阐述道：

我曾经同国民党的联络参谋讲过，我们的原则是三条：第一条不打第一枪，《老子》上讲“不为天下先”，我们不先发制人，而是后发制人。第二条“退避三舍”，一舍三十里，三舍九十里，这是《左传》上讲晋文公在晋楚城濮之战中的事，我们也要采取这样的政策。第三条“礼尚往来”，这是《礼记》上讲的，礼是讲究往来的，“来而不往非礼也，往而不来亦非礼也”，你来到我这里，我不到你那里去，就没有礼节，所以我们也要到你们那里去。我叫国民党的联络参谋把这三条告诉胡宗南，希望他们也采取“不为天下先”、“退避三舍”、“礼尚往来”的政策，这样就打不起来。他们不喜欢马克思主义，我们说：这是老子主义，是晋文公主义，是孔夫子主义。（《毛泽东文集》第三卷，人民出版社1996年版，第389页）

中国共产党第七次全国代表大会，是在世界反法西斯战争和中国抗日战争即将取得胜利的前夜，在中国面临着两种前途、两种命运斗争的关键时刻，为了团结全党全国人民，争取光明的前途，彻底打败日本侵略者，建立独立、自由、民主、统一与富强的新中国，在延安召开的。

在七大上，在讲到党的“政策方面的几个问题”时，毛泽东具体谈了“关于国民党”这一问题。他指出：

“对国民党我们尖锐地批评它，但也很客观，并没有超过他们的实际。”“我们一方面是尖锐地批评，另一方面还要留有余地。这样就可以谈判、合作，希望他们改变政策。”“我们给国民党留有余地，就不会犯错误；如果不留余地，实际的结论只有一条，就是‘打倒’，那我们就会犯政治上的错误。”

毛泽东接着谈到关于自卫与反击的问题。他说：

我们要站在自卫的立场反击国民党的进攻，一个是自卫，一个是反击。一切国民党的大小进攻，必须给予反击，给予回答。不论是文的也好，武的也好，特别是武的，只要它进攻，就要把它消灭干净。我们曾经提出，要坚决、彻底、干净、全部消灭之。我和国民党的联络参谋也这样讲过，我说我们的方针：第一条，就是老子的哲学，叫作“不为天下先”。就是说，我们不打第一枪。这是我党的一贯方针。

毛泽东认为对于国民党的进攻，我们是站在自卫立场上反击的。超过这个自卫的立场，我们就要犯错误。但有些同志劲儿来了，就忘记了这一点，这是不好的。基本是自卫的立场，有了这样的立场，就不会犯错误。自卫就是有理，局部就是有利，暂时就是有节，这就是有理、有利、有节。违反了这个方针，就会犯错误。

5月31日，毛泽东在党的七大的结论报告中，在谈到国民党军队进攻解放区时我们所应采取的立场、方针时，再次引用《老子》“不为天下先”这一古语，强调我党对敌斗争所坚持的原则和策略。因为进入1945年，中国已经坚持了八年抗战。在中国人民即将取得抗日战争胜利的前夜，蒋介石要下峨眉山摘桃子，要抢占抗战胜利的成果，要时刻准备发动全面内战。毛泽东在报告中指出：我们要用各种方法制止内战。现在的揭露就是一种方法，我们要经常揭露，在大会文件上、在报纸上、在口头上揭露。此外，还要用别的办法来制止内战。内战越推迟越好，越对我们有利。抗战八年以来，我们的政策就是使蒋介石既不能投降又不能“剿共”。我们的政策还要这样继续下去，使他不敢轻易地发动内战，但是我们要准备他发动内战。

毛泽东认为如果蒋介石果真发动内战，我们用各种方法也无法避免的话，那我们就采取有理、有利、有节的斗争方针。

毛泽东接着说：对于国民党，我们就是采取有理、有利、有节的自卫原则。不打第一枪这个原则我们要谨记，从一个时期来看好像不一定有利，但从长远来看则是很有利的。当然到了该打的时候，就要坚决、彻底、干净、全部消灭之。这就是毛泽东始终强调的“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的斗争原则。

应当说在抗日战争中，毛泽东和党中央就制定了有理、有利、有节与国民党又团结又斗争的战略方针。有理，就出自《老子》中的“不敢为天下先”，也就是后发制人，不先发制人，使我们在道义上占据有利地位，人心所向，而敌人则人心所背。这种战略策略对我们取得抗日战争的胜利起到了很好的作用。

七大上毛泽东第二次引用老子“不敢为天下先”的名言，其意义已经不是回顾建立抗日民族统一战线的经历和经验，而是预测抗战胜利后国民党挑起内战的可能性，以及我党我军的应对策略和原则。“不敢为天下先”，不开第一枪的谋略，显然有利于争取舆论支持，争取民心向我，争取战略主动态势。