摔倒了赶快爬起来，不要欣赏你砸的那个坑。
——沈从文
每个人心目中都有不同的上帝。因为你心目中的上帝，是随你所愿而创造出来的。
在你乞求上帝帮助的时候，实际是借助这样一种信仰的形式，获得一种力量。很多时候，你所求的上帝不过是你自己。在艰难时刻，只有你才可以救你自己。
人不能没有信仰。因为没有信仰的人，就失去了力量的源泉。
信仰不一定是宗教。更多的，却是宗教之外的信仰。我们把它简化成日常用语即:成功、理想、目标等。
当你有了人生的目标后，你就产生了一种信仰，就会用毕生的精力去为实现这个目标而努力。
当你遭受到巨大挫折，跌入走投无路的境地时，你的信仰就会及时现身，不遗余力地拯救你。
因为他不是别人，就是你自己。
人在陷入困境后，往往是一无所有，甚至连一个肯帮你的人都没有。这时候的你，除了生命尚存在之外，仅剩下的只有一条信念:只有自己才能拯救自己。
依赖和乞求都是没用的。人类的动物本能决定了人都是自私的，这种自私表现在很少有人会去为另一个人去做出更大的牺牲。同时这种自私也造就了个体的自救能力:只要是自己的事，只要是关系到自己的生死存亡的时候，人就会拼死一搏，奋起自救。
别人也许会在危难时刻帮助你，但是你不能把别人的帮助当做是你获救的唯一希望，因为你可能会失望。关键时刻，你必须依靠自己。
如果你总在指望别人全力以赴拯救你，就会使你失去自救的机遇，同时也会抵消自救的力量。人只有确保自己是安全的，才能够向别人表现自己的同情心，如果自顾尚且不暇，自然就没有更多的余力去兼顾他人。在这样的时刻，你不能够怪别人抛下你不顾，一去不回头。
逆境中自己拯救自己，才是真理。
保罗的工厂宣告破产了，他丧失了所有的财产，成了一个名副其实的穷光蛋，只好四处流浪，像乞丐一样生活着。他无法面对残酷的现实，心里沮丧透了，他想自杀。
一天，他去见牧师。“也许这是最后的一线希望了!”他这样想。在牧师面前他流着泪，将自己如何破产、如何流浪的生活给牧师细说了一遍，诚恳地请求牧师给予指点，帮助他东山再起。
牧师望着他，沉默了一会儿说:“我对你的遭遇深表同情，也希望我能对你有所帮助，但事实上，我也没有能力帮助你。我不过是个牧师啊!”
保罗的希望像泡沫一样全部破碎了。他脸色苍白，不停地自语道:“难道我真的没有出路了吗?”
牧师考虑了一下说:“虽然我没办法帮助你，但我可以介绍你去见一个人，他可以协助你东山再起。”
“这个人会是谁呢?他真的有神奇的力量让我重振雄风吗?”保罗满腹狐疑。
牧师带领保罗来到一面大镜子前，然后用手指着镜子中的保罗说:“在这个世界上，只有这个人能够使你东山再起，你必须首先认识这个人，然后才能下决心如何做。在此之前，你不过是一个没有任何价值的废物。”
保罗向前走了几步，怔怔地望着镜子里的自己，用手摸着长满胡须的脸孔，看着自己颓废的神色和迷茫的双眼，他不由自主地抽噎起来。
第二天，保罗又来见牧师，他几乎是换了一个人，步伐轻快有力，双目坚定有神，他说:“我终于知道我应该怎么做了，是你让我重新认识了自己，把真正的我指点给我了，我已经找了一份不错的工作，我相信，这是我成功的起点。”
爱默生说:“千万不要绝望，即使绝望了，在绝望中仍要继续做下去。”
首先，你要做到，无论遇到什么样的打击都不要陷入绝望之中。当然，很少有人能做到这一点，那么退而求其次，在绝望之中不要放弃努力，或者干脆利用绝望之下的拼搏排除心中的绝望情绪。
其实这并不难，因为生存的理想要求你必须做下去，你什么都可以拒绝，但你不能拒绝生存。
生命因理想而变得富有意义和生机。
没有理想的生命，无异于行尸走肉。
理想是跨越绝望重围的唯一跳板。
英国史学家卡莱尔费尽心血，经过多年的努力，总算完成法国大革命史的全部文稿，他将这本巨著的原件送给他的朋友米尔阅读，请米尔批评指教。
隔了几天，米尔脸色苍白，浑身发抖地跑来，他向卡莱尔报告一个悲惨的消息。原来法国大革命史的原稿，除了少数几张散页外，已经全被他家里的女佣当做废纸，丢入火炉化为灰烬了。
卡莱尔非常失望，因为他呕心沥血所撰写的这部法国大革命史只有一份原件，当初他每写完一章，随手就把原来的笔记撕成粉碎，所以没有留下来任何记录。这就是说，他的全部心血已经化为灰烬了。
第二天，卡莱尔重振精神，又买了一大叠稿纸。他后来说:“这一切就像我把笔记簿拿给小学老师批改时，老师对我说:‘不行!孩子，你一定要写得更好些!’”
所以我们现在读到的《法国大革命史》是卡莱尔重新写过的。
我们要感谢那女佣人，因为卡莱尔的重写稿注定要比第一稿好得多。另外，她给我们制造了一个传奇神话，让我们领略了一个意志顽强的人，是怎样在痛苦的绝望之中毅然决然地从头开始。
那不是几天，几个月可以完成的工作，而是艰苦漫长的多年时间。
消灭病毒的唯一方法是:以毒攻毒。
排除绝望的方法也只有一条:在绝望之中奋起努力。
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