鼎卦第五十

鼎卦

鼎：元吉，亨。

【今译】

鼎：至为吉利，亨通。

【导读】

鼎是古代的烹饪工具，本卦讲革故鼎新的道理。从卦象来看，鼎卦上卦为离，代表火，下卦为巽，代表木，象征点燃木材烧火烹煮食物，而鼎是基本的烹煮工具，其最大的功用莫过于烹煮食物以养民。民以食为天，因此鼎是至为吉祥之物。鼎可以将生食做成熟食，使食物的性状发生根本变化，食物做熟后将从鼎中盛出，下次烹煮前又将加入新的食物，因此鼎又引申出革故鼎新的意思。在革故鼎新的时代，新生事物具有无穷的生命力，其生长势头是极为亨通的。

初六，鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。

【今译】

初六，把鼎倒过来，利于去掉污秽。娶妾生子，没有灾祸。

【导读】

初六位于全卦的最下方，恰似鼎之足。鼎三足而立，显得端庄而稳固，但抬起一只足就可以将鼎中之物倾倒出来。在鼎新之始必先革故，就如同在烹煮食物之前必先清除鼎中残留的污秽一样，从而为新生事物的发展创造条件。革故的目的是鼎新，“得妾”即是纳新，娶妾生子更是给家庭带来了新的希望，因此不会有灾祸。

九二，鼎有实，我仇有疾，不我能即。吉。

【今译】

九二，鼎中有食物，我的仇敌患了重病，不能接近我，吉利。

【导读】

九二爻以阳爻居下卦中位，象征鼎的腹部。《周易》以阳为实，故曰“鼎有实”，比喻鼎内充满了美食。而此时跟我有仇的敌人因身患疾病不能前来争抢我的食物，这当然是吉利的。于寓意层面来看，社会新生事物充满了勃勃生机，而社会守旧势力却相对薄弱，对新生事物不构成威胁，这对于新事物的成长无疑是吉利的。

九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。

【今译】

九三，鼎耳坏了，移动困难。鼎中的美味佳肴不能食用。下雨了，悔恨减少，最终结果是吉利的。

【导读】

九三爻以阳爻居下卦最高位，得正，但却阳刚过盛，行事难免过激冲动。用鼎烹煮食物达到一定火候应及时将鼎从火上移开，不然食物就会失去美味。由于九三过于心切，不小心把鼎耳弄坏了，以致不能及时把鼎移开，眼看鼎中的美味佳肴就要烧焦而不能食用，九三悔恨不已。好在突然下雨把火浇灭了，九三才减少了些许悔恨。这说明鼎新是一个循序渐进的过程，不可能一蹴而就。新生事物有其自我发展的规律，若急于求成而强行推行不合时宜的新举措，无异于拔苗助长，这对新事物的生长是无益的。如能及时悔悟，改变急躁冒进的行为，最终结果还是吉利的。

九四，鼎折足，覆公，其形渥，凶。

【今译】

九四，鼎足折断了，王公的美食倒了出来，湿漉漉，黏糊糊的样子，凶险。

【导读】

九四爻以阳爻居阴位，失正。鼎之所以能盛满食物而屹立不倒，全在三只鼎足平稳的支撑作用，而此时鼎足已经折断，鼎中的食物自然就会倾泻而出，弄得满地狼藉。于人而言，人之所以能够顶天立地，全在于人具有端正的品性，失去良好的品性就失去了赖以生存的根基，纵然有万千佳名美誉或金玉良田，也终将身败名裂而落得个难堪可悲的结果。鼎新亦无不如此，新生事物必须坚守正道，以符合社会和人民的利益为根本，不然美好的愿景和希望就只能是不切实际的幻想，甚至会招致凶险。

六五，鼎黄耳，金铉，利贞。

【今译】

六五，鼎有黄色的耳和金属的铉，利于坚守正道。

【导读】

六五爻以阴爻居君位，具有中和谦卑的性格。黄色是土地的颜色，土位于五行中央，因此黄色被视为中色，象征中庸之道。金是金属，质地坚硬。鼎耳是黄色的，而鼎铉却是坚硬的金属制成的，爻辞以鼎的形态来比喻鼎新的各项措施不偏不倚，公正不阿，然而鼎新的态度却是十分坚定的，同时爻辞也再次告诫人们鼎新务必坚守正道。

上九，鼎玉铉，大吉，无不利。

【今译】

上九，鼎有玉铉，大为吉利，无所不利。

【导读】

上九以阳爻居全卦的最高位，既有阳刚的气质，又不失柔和的性情。铉是挂在鼎耳上的装饰物，而玉铉具有刚柔相济、温滑圆润的特性，比喻鼎新取得了良好的社会效果，使整个社会达到了一种和谐完美的状态，这当然是大吉大利的，并且无所不利。