噬嗑卦第二十一

噬嗑卦

噬嗑：亨，利用狱。

【今译】

噬嗑：亨通，利于使用刑罚。

【导读】

“噬”是咬的意思，“嗑”是上下颚合拢，“噬嗑”就是将上下颚之间的东西咬碎之后合拢。噬嗑卦讲古代的刑罚。从卦形来看，噬嗑卦初爻和上爻均为阳爻，而中间九四爻亦为阳爻，其余诸爻皆为阴爻，恰似在嘴巴上下颚之间塞进了一个硬物，必须咬断硬物嘴巴才能合上。从卦象上看，噬嗑卦上卦为离，代表火，下卦为震，代表雷，整个卦象犹如雷电交加，以雷电之威力象征刑罚之威严。《周易》主张教化民众，并不提倡滥用刑罚，但施用刑罚对维护稳定的社会秩序是完全有必要的。犹如口中塞入硬物，必咬碎之才得通畅，一些严重破坏社会秩序的行为必须用刑罚以革除之，如此社会的发展才能亨通。

初九，屦校灭趾，无咎。

【今译】

初九，带上脚枷，遮住了脚趾，没有灾祸。

【导读】

初九爻位于全卦之始，象征在犯罪的最初阶段，此时犯罪情节较轻。“校”是木制的枷锁，给脚套上枷锁，刚刚遮住了脚趾，比喻刑罚轻微。给小有过失的人施以轻微的惩戒，目的在于以防范其铸成大错，以免除更大的灾祸。

六二，噬肤灭鼻，无咎。

【今译】

六二，吃皮下肥肉，鼻子陷进了肉里，没有灾祸。

【导读】

六二爻以阴爻居阴位，得正，又位于下卦的中位，象征一位中正的执法者。由于他能秉承中正之道，量刑合理，当重则重，当轻则轻，因此他很容易使罪犯服从刑罚。“肤”是皮下的肥肉，肉质鲜美细嫩，轻轻一咬连鼻子都陷进了肉里，比喻中正的执法者处理案件比较轻松，犯罪分子很快服罪。

六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

【今译】

六三，吃干肉，中了毒，小小的羞辱，没有灾祸。

【导读】

六三爻以阴爻居阳位，又位于下卦的最高位，不中不正，象征执法者有失中正之道。“腊肉”指干肉，肉质坚韧，且由于存储时间过长而往往有毒，人吃干肉不但嚼不动而且还会中毒，爻辞以此比喻执法者本身失正，量刑难以服人，甚至会给自己带来羞辱。但是受刑的人毕竟犯了罪，理应受到惩罚，即使执法者用刑不当罪犯也不能因此逃脱罪责。

九四，噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。

【今译】

九四，吃带骨头的干肉，得到了铜制箭头，利于在艰难时刻坚守正道，吉利。

【导读】

九四爻以阳爻居阴位，阳刚而不失柔顺之德，象征一个刚柔兼具的执法者。“胏”指带骨头的干肉，是比腊肉更难咬的干肉，比喻顽固不化的犯罪分子。“金矢”是铜制箭头，古人狩猎常用弓箭，猎物晾干后制成干肉，而箭头往往还留在肉中，铜制箭头质地坚硬，比喻执法者刚正不阿的精神。对付顽固不化的罪犯，必须讲究策略。执法者如能刚正不阿，秉公执法，对受刑之人晓之以理，同时又动之以情，软硬兼施，即使应对最为顽固的罪犯也能使之服罪。给犯罪分子量刑定罪是件极为艰苦甚至危险的事情，执法者要有在艰难困苦中坚守正道的勇气，最终结果是吉利的。

六五，噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。

【今译】

六五，吃干肉，得到黄金，坚守正道以防范危险，没有灾祸。

【导读】

六五爻以阴爻居尊位，象征一位阳刚尊贵而又不失中道的君王。古代君王是最高执法者，拥有量罪定刑的最后决断权。爻辞以“噬干肉”来比喻本爻面对的案件，“噬干肉”不如“噬肤”和“噬腊肉”那么容易，但也不如“噬干胏”那么艰难。“黄金”是贵重金属，代表了君王的尊贵，“黄”是“土”的颜色，土位于五行中央，因此黄色代表中间色，象征君王能秉承中和之道。本爻案件由君王亲自来处理，可见绝非一般的案件，而是重大案件，非下层官员能胜任之。君王之所以能顺利处理好这桩案子，除了君王的权威以外，还在于君王坚持了中道的原则，不偏不倚。君位尊贵而又充满了危险，在位的君王当时刻不忘坚守正道以防范危厉，以免除灾祸。

上九，何校灭耳。凶。

【今译】

上九，脖子上带上枷锁，遮住了耳朵，凶险。

【导读】

上九爻以阳爻居全卦的最高位，象征一个穷凶极恶的罪犯。他被处以重刑，脖子上戴上了宽大的枷锁，连耳朵都遮住了。“灭耳”比喻惩罚之严厉，同时也揭示了罪犯最终受到重刑的根本原因。他对于别人的劝解总是充耳不闻，屡教不改，最终落得凶险的结局。