临卦第十九

临卦

临：元亨，利贞。至于八月有凶。

【今译】

临：极为亨通，利于坚守正道。到了八月会有凶险。

【导读】

临的本义是由上往下看，引申为接近、临近的意思，本卦讲君王对民众的治理问题。从卦象来看，临卦上卦为坤，代表地，下卦为兑，代表泽，地在泽上，象征君王居高临下，地又延伸到泽中，象征君王莅临民众，上下和睦，这是极为亨通的。治理民众务必坚守正道，不可劳民伤财或横征暴敛。进入八月，阳气将盛极而衰，阴气日渐积累，卦辞以此警示统治者时刻保持戒惧心理，不可耽于太平盛世而放松勤勉的意志。

初九，咸临，贞吉。

【今译】

初九，以感化的方式来治理，坚守正道是吉利的。

【导读】

初九爻以阳爻居阳位，阳刚而得正。“咸”是“感”的通假字，即感化的意思。初九位于全卦的最下方，象征君王亲自深入民众的最底层去体察民情，用自己高尚的德行去感化教育民众，使民众心悦诚服。用感化的方式去治理民众绝不是走形式，做样子，而是要坚守正道，以内心的真诚和实际行动教化民众，如此才能获得吉利。

九二，咸临，吉，无不利。

【今译】

九二，以感化的方式来治理，吉利，无所不利。

【导读】

九二爻以阳爻居中，阳刚却不失中和而谦卑的性情。九二与初九的爻辞基本相同，唯少了“贞”，而多了“无不利”。用感化的方式去治理民众必须坚守正道，这是毋庸置疑的。九二如有所为将无所不利，原因就在于九二居中，具有博大的胸怀，敢于纳谏，行事中庸而不偏激。

六三，甘临，无攸利。既忧之，无咎。

【今译】

六三，以甘言美语来治理，没有好处。既然有所忧虑，也就没有灾祸。

【导读】

六三爻以阴爻居阳位，又位于下卦的最上方，象征一位懦弱而又不中不正的君王。他既没有高尚的德行，又缺乏治理民众的才能和威望，因此他只能用甘言美语去骗取民心，用一些无法兑现的承诺去取悦于民。甘言美语或许能欺骗民众一时，但久而久之民心自然散去，因此用甘言美语来治理民众是没有好处的。君王若能有所忧虑及时反思存在的问题，加以改正，也就不会有更多的灾祸。

六四，至临，无咎。

【今译】

六四，以亲近于民的方式治理，没有灾祸。

【导读】

六四爻以阴爻居阴位，得正，虽位于上卦，却最接近下卦，象征一位正直宽容，亲近于民的君王。“至”本义是“鸟儿从高处下飞至地上”，此处引申为君王亲近于民，体恤民患，与民同乐。于现代社会来讲，就是领导要走群众路线，从群众中来，到群众中去，永远不要脱离群众，这种亲民的领导无不受到群众的拥戴，因而能免于执政中的灾祸。

六五，知临，大君之宜，吉。

【今译】

六五，以智慧治理，适宜于伟大的君王，吉利。

【导读】

六五爻以阴爻居尊位，恰似一位中和而包容的君王。“知”是“智”的通假字，智慧的意思。大君即伟大的国君，一个伟大的国君善于用自己非凡的智慧去治理国家。大君之智慧不是一般的聪明才智，更不是权谋之术，而是一种顺天应时的大智慧，他以高尚的德行去感化民心，以超凡的才能去统御民众，以亲和的情怀去体恤民情，以包容的胸怀去倾听民声，以这样的大智慧来治理国家无疑是吉利的。

上六，敦临，吉，无咎。

【今译】

上六，以敦厚之德来治理，吉利，没有灾祸。

【导读】

上六爻以阴爻居阴位，得正，且位于全卦的最上方，象征对民众的治理已经达到了圆满的顶点。上爻通常寓意物极必反，因而并不吉利，但爻辞却判之以“吉，无咎”，原因就在于君王能够以一种敦厚笃实的态度来对待他的臣民，得到了民众的真心拥戴，从而避免盛世中的危机。