【摘要】：两汉主流哲学以儒学为代表，汉代儒学的主要学术特征为经学，两汉经学有两大流派，即今文经学和古文经学。今文经学和古文经学的斗争经历了漫长而复杂的过程，至东汉末年郑玄囊括典要，遍注群经，综合今古文两派学说，自成一家之言，方告一段落。
两汉主流哲学以儒学为代表，汉代儒学的主要学术特征为经学，两汉经学有两大流派，即今文经学和古文经学。今文经学在西汉与东汉均立于官学，以六经为孔子政治学说，注重阐发经典的微言大义，密切关注对现实政治的指导，后期经典诠释越来越脱离现实，以至于流衍出谶纬之学；古文经学在西汉流传于民间，主要在东汉得到朝野上下的广泛认可，以六经为孔子整理古代史料之书，注重传承古代圣王之道，强调伦理道德修养，注重史实，偏重于名物训诂的考订，其流弊为过于烦琐。
今文经学和古文经学的斗争经历了漫长而复杂的过程，至东汉末年郑玄囊括典要，遍注群经，综合今古文两派学说，自成一家之言，方告一段落。
谶纬之学后期造成了迷信思潮的泛滥，东汉王充等人则继承和发展了先秦无神论传统，提出了元气自然论，从自然观、认识论、道德观、人性论和形神问题等方面，对谶纬之学以及董仲舒神学目的论进行了针锋相对的驳斥。
黄老之学退隐政治舞台后，逐渐成为神仙方术的指导思想，基于帝王迷恋长生、谶纬的神学气氛，百姓渴求安乐、平等的社会愿望，道家学说又成为民间宗教的理论依据，二者逐步融合发展，东汉末年终于正式形成了道教。
两汉是中国哲学由先秦百家争鸣走向融合统一，儒道互补的中华文化本土精神定型，儒、道、佛三教初见并存的重要时期，这个时期奠定了中国古代社会两千年来哲学思想的基本格调，这个时期的哲学思想对我国古代科学技术、文化艺术影响深远。
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