（一）社会发展规律是客观的
自然界的发展规律是通过各种事物的无意识的、无目的相互作用表现出来的，因而是客观的。社会历史是人类活动的产物。人类是有目的、有意识地活动，在实现人生目的和动机时，不是随心所欲的，而是要遵循历史的发展规律。生产力决定生产关系，生产关系必须适应生产力的发展要求，这是推动人类历史不断由低级向高级发展的一条固有规律。
一些西方哲学家认为，人类历史发展，是杂乱无章、毫无规律可循的，既然是这样，人们创造历史也就可以随心所欲了。例如，当代批判理性主义的著名代表英籍哲学家社会学家卡尔·波普尔就断言：历史没有规律，历史也不能预言。他认为，人类历史的进程受人类知识增长的强烈影响，而人类知识的增长是人们无法预知的。这实际上是说人类历史的发展取决于人们的知识，是以人们的知识即主观认识为转移的。显然，卡尔·波普尔是典型唯意志论的历史唯心主义者。
事实上，人们自己创造着自己的历史，这种创造灌注着人们的目的与希望。但是这种创造是在十分确定的历史前提和条件下进行的。众所周知，每一代人在社会上开始生活时，并不是完全从头开始的，人们所遇到的，都是现成的生产力和生产关系。人们开始社会生活时，总是遇到并接受前人传给他们的生产力和生产关系，这是不以他们的意志为转移的。而且，这种既得的生产力和生产关系，同时规定了人们的生活方式和活动方式。
唯物史观认为，社会历史发展具有自身固有的客观规律；物质资料的生产方式是社会发展的决定力量；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是社会发展的基本矛盾；人民群众是历史的创造者。
可见，人类社会与自然界一样，都存在着不以人的意志为转移的客观规律。虽然两者具有不同的表现形式和特点，但不能因此否定社会历史规律本身。
强调社会发展规律的客观性，绝不能否认人在社会历史中的作用。事实上，人通过自己有目的的活动，创造了自己的历史。离开人的创造性活动，社会发展规律也就无法形成。
历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
——马克思
社会发展规律是在人的实践活动中产生的。人们在改造自然的过程中，不仅形成了人与自然之间的关系，而且产生了人与人之间的社会关系。生产关系适应生产力、上层建筑适应经济基础的发展要求等社会规律，正是在人类每时每刻的实践活动中形成的本质的、必然的联系。
社会发展规律以人的自觉活动来体现自己。社会发展规律存在于人的有意识、有目的的活动中。不同的人根据各自的需要，自觉地进行活动。人们的活动纷繁复杂，历史人物、历史事件层出不穷，千差万别，在现象上表现出多样的偶然性而不重复。但在这些偶然性之中总是存在一定的必然，其中的必然就是社会发展规律。因此，人们在实践活动中，不但可以认识而且可以利用和驾驭社会发展规律。
社会发展规律存在于人的自觉活动中，充分表明了个人目的、动机与社会发展规律之间的必然联系。社会发展规律影响和决定着每个人的生活与活动。因此在遵循社会发展规律的前提下确定的人生目的和动机就一定是正确的，也必然会实现；反之亦然。因为社会发展规律代表了社会的发展方向和人民群众的根本利益，正确解决了人和社会的关系。所以个人目的、动机总是自觉与不自觉地受社会发展规律的制约。
（二）人生目的是人生观的核心内容
有什么样的世界观，就有什么样的人生目的，进而形成人生理想、态度等问题的基本看法。科学的世界观对个体人生目的、动机的形成以及发展的方向都有指导意义。
正确的人生目的有助于人们抵制各种错误人生观的不良影响，能使人们在人生重大问题上做出正确选择。如果没有正确人生理论的指导，必然导致人认识上的错乱，走上错误的人生道路。
议一议
为什么“宁愿我负天下人，不能天下人负我”的说法，是极端自私的？
唯物史观认为，历史是由人民群众创造的。人民群众由无数个个体所组成。个人在历史上的作用主要体现在：可以用自己的行动加速或延缓历史进程，促进或阻碍历史事件发展。每个人都会在历史发展中起或大或小，或好或坏的作用。顺应历史发展，确立崇高的人生目标是当代青年的正确选择。那么，我们应该怎样确立自己的人生目标并实现它呢？
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1955年秋天，一位健康的女婴在山东济南出生了，她就是张海迪。遗憾的是，在她5岁时，一场脊髓血管瘤疾病使其胸部以下全部瘫痪。面对残酷命运的挑战，张海迪没有沮丧和沉沦，而是以顽强的毅力与疾病作斗争，并确立了“活着就要做个对社会有益的人”的人生目标。
没有机会走进校园，张海迪就在家里学完了小学、中学全部课程，接着自学了大学英语、日语、德语和世界语，然后，又攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年，张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。为了对社会作出更大的贡献，她先后自学了十几种医学专著。同时，向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗一万多人次。1983年，《中国青年报》发表《是颗流星，就要把光留给人间》一文，赞誉她是“八十年代新雷锋”、“当代保尔”。张海迪秉持着“活着就要做个对社会有益的人”的信念，以保尔为榜样，把自己的光和热献给人民，她以自己的言行，回答了亿万青年非常关心的人生观、价值观问题。邓小平亲笔题词：“学习张海迪，做有理想、有道德、有文化、守纪律的共产主义新人！”张海迪现任全国政协委员、全国残联主席。
智慧点拨
张海迪把为社会、为人民做事，当作自己的人生目标。她的作为，得到了人民的认可和社会的尊重。也正是这样，她闪烁着共产主义光芒的崇高精神已被历史所铭记。
目标，是一个人在一定时期想要达到的目的。人生目标是人在各自不同的具体动机驱动下，所进行的自由选择，是人能动性的突出表现。然而，人生目标的确立，只存在于可能性空间中，即受自身条件和社会客观条件制约。因此，青年学生确立人生目标，要符合社会历史发展规律。
（1）人生目标的确立要与社会需要相统一。确立目标，首先要对目标的价值做出判断。个人命运只有与国家、民族的命运相结合，生命的价值才能得以升华。青年学生应该自觉地把社会需要转化为自己的目标，建立合理目标体系。当前，我国通过改革开放实现现代化，是一项崭新的事业。在这一历史进程中，需要一大批高技能人才为之奋斗。因此，青年学生人生目标的确立要紧密结合社会发展总体目标，努力使自己成为一个紧跟时代潮流的人。
（2）人生目标的确立要与现实可能性相统一。对于一个人来说，一个虚无缥缈的目标，一个没有实力达到的目标只能是空想或幻想。这虽然在科学上是允许的，但在现实生活中是没有意义的。很多人的失败就在于目标不现实，不能扬长避短或者是目标不清晰、太空洞等。因此，确立人生目标，不能离开自己所处的具体环境和条件。离开了实现目标的可能性，只能是盲目的自我设计。
（3）人生目标的确立要与自身条件相统一。在确立人生目标时，目标太高，实现的可能性就太小；目标太低，其意义、价值就不大。因此，要根据自身各方面条件进行构建。总之，确立目标要考虑自身条件，全面分析，评估自己的长处，不要人云亦云、随波逐流。
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一只秃鹰飞过王宫，看见王宫中的一只黄莺十分受国王的宠爱，于是就问黄莺：“你是怎样得到国王的宠爱的？”黄莺回答说：“我到皇宫后，唱歌十分动听，国王非常喜欢听我唱歌，于是非常喜欢我，就经常拿珍珠来打扮我。”秃鹰听了，心中很是羡慕，它想：我也应该学学黄莺，这样说不定国王也会喜欢上我的。于是它就飞到国王睡觉的地方，开始叫起来。国王听了秃鹰的叫声，感到十分恐怖，就叫卫士去看看是什么东西在叫。卫士去了，回来报告说是一只秃鹰，不知道为什么在叫。国王感到十分愤怒，就吩咐卫士去把秃鹰抓了来，并命令拔光秃鹰的毛。秃鹰真是太可怜了！
议一议
秃鹰的目标为什么不能实现？
人生目标的确立和实现，从来不是关门读书、闭门思过的结果。当我们一旦确立人生目标后，应该为之全力以赴地追求，锲而不舍地努力。
1．从我做起，从小事做起
行动是一件了不起的事情，正如英国前首相本杰明·迪斯雷利所说：“虽然行动不一定能带来令人满意的结果，但不采取行动就绝无满意的结果可言。”现实中，每时每刻都有无数人在构思着美好未来，同时也默默地埋葬着这些美好构思。因为他们不敢行动或不能坚持行动。所以常听人说：“我早就料到了，好后悔当时没那样去做。……我早就该去从事那件事情，可直到现在还没做。”由此可见，青年学生往往缺的不是理想和目标，而是实实在在的行动。要掌握扎实的专业知识技能，就要从认真听好每一节课、努力完成每次作业开始；要形成良好品德，就要从自身日常小事做起。
2．及时调整和修正目标
经过实践的检验，我们也许会发现原定目标不一定合适，或过高或过低，这需要及时、果断地调整、重新修订目标。因为人的认识在一般情况下不可能一次完成。许多有作为、有成就的人之所以取得令人羡慕的成果，并不在于他们从来不犯错误，而在于他们能不断地修正错误。人正是在实现一个个不断变化和调整目标的进程中，变得越来越成熟。当然，修正目标只有必要时才去做，否则就会为总找不到方向而失去信心和动力。
3．满怀信心，勇于拼搏
人生犹如一段逆风行舟的艰苦旅行，在旅途中有无数困难阻碍着你，要实现自己选择的目标绝非易事。首先，要满怀信心。对自己有信心，对自己选择的目标有信心，对自己实现目标有信心。其次，要有坚强意志。遇到外界诱惑和干扰时，有足够的自制力去抵御；遇到挫折和困难时，要勇于拼搏。最后，要有坚持到底、不达目标誓不罢休的决心和行动。切记，三分钟热度难成大事。
美好的前景如果没有切实的措施和工作实现它，就有成为空话的危险。
——邓小平
反馈训练
历史的发展往往与许多人的愿望相反。
“天下兴亡，匹夫有责。”
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