【摘要】：二、理想的国家前面，我们已经区分了孔子对天下与邦、国的看法，分析了孔子理想社会的模式，我们也指出：孔子的理想社会是一个以“礼”规范的稳定和谐的社会，就像文、武、周公治理之下的大一统的西周王朝那样。据笔者理解，孔子对理想国家统治秩序最为强调的是正名，因为名不正就言不顺，就会违反礼制的规范。
二、理想的国家
前面，我们已经区分了孔子对天下与邦、国的看法，分析了孔子理想社会的模式，我们也指出：孔子的理想社会是一个以“礼”规范的稳定和谐的社会，就像文、武、周公治理之下的大一统的西周王朝那样。
在孔子看来，理想的国家当然应该有理想的统治秩序，有理想的君臣关系、君民关系，理想国家应该展现出一个礼制规范、刑律得当、稳定和谐的社会。据笔者理解，孔子对理想国家统治秩序最为强调的是正名，因为名不正就言不顺，就会违反礼制的规范。在这一国家中，所有人都须遵循礼的规范，上下等级关系不可僭越，从而形成一个有序的国家。当然，执政者应该慎刑，按规定征收赋税，反对加强对百姓的盘剥，以进行比较温和的统治。在这个理想国家中有良好的君臣关系，君使臣以礼，臣事君尽礼，执政者都应该忠君敬事。孔子还讨论了君民关系，执政者应该依礼使民，居敬行简，以达到近悦远来的良好的礼治国家的状况。当然，孔子这一对理想国家的见解，产生于当时礼崩乐坏、诸侯国混乱不堪的局面之中，他提出来这一理想国家的模式，企望使这一混乱局面回归到有序的大一统国家模式，我们认为不能将它理解为倒退落后的思想。
下面，我们将逐一分析孔子对理想国家的一些看法，尽可能详尽地勾勒出他描绘的理想国家的蓝图，以便准确地认识孔子在国家问题上的一些理想主义的观点。
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