生平和著作

第一节　生平和著作

邵雍，字尧夫，先祖为河北范阳人。父亲邵古迁居河南共城(今河南省辉县)，死后葬在伊川，邵雍就住在共城，后又移居洛阳。生于公元1011年(宋真宗大中祥符四年)，卒于公元1077年(宋神宗熙宁十年)。因为邵雍在30岁以前在共城“居苏门百源之上”读书，故称他的学派为“百源学派”。

邵雍青少年时期刻苦学习，“雍少时，自雄其才，慷慨欲树功名。于书无所不读，始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年”^[1]。他“昼夜危坐以思，写《周易》一部，贴屋壁间，日读数十遍”^[2]。此时家境极为贫寒，并“以饮食易油，贮灯读书”。为了开阔眼界，“于是逾河、汾，涉淮、汉，周流齐、鲁、宋、郑之墟，久之，幡然来归”。由于邵雍好学出名，共城令李之才主动教他“物理性命之学”，于是“乃事之才，受《河图》、《洛书》、宓羲八卦六十四卦图像。之才之传，远有端绪，而雍探颐索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者”^[3]，从而建立了自己的“先天象数学”的思想体系。

邵雍居洛阳，虽过着隐逸生活，但在洛阳结识了因王安石变法而相继退居洛阳的司马光、富弼、吕公著、程颢、程颐等反对变法的旧党人物。由司马光、富弼、吕公著等人出钱，为邵雍在洛阳南履道坊西，天庆观东天津桥畔，选购“五代节度使安审琦宅故基，以郭崇韬废宅余材，为屋三十间”^[4]，给邵雍居住。邵雍搬进新居，命名“安乐窝”，自称“安乐先生”。

邵雍为了感谢司马光、富弼、吕公著等人的厚爱，特作诗云:

重谢诸公为买园，洛阳城东占林泉。

七千来步平流水，二十余家争出钱。

嘉佑卜居终是僦，熙宁受券遂能专。

凤凰楼下新闲客，道德坊中旧散仙。

洛浦清风朝满袖，嵩岑皓月夜盈轩。

……

青春未老尚可出，红日已高犹自眠。

洞号长生宜有主，窝名安乐岂无权?

敢于世上明开眼，会向人间别看天。^[5]

邵雍居洛阳三十余年，讲学于家，游山逛景，饮酒赋诗，过着悠闲的士大夫生活。同时与旧党人物过从甚密，交情甚厚。他虽不居官职，但却依附于大官僚。“嘉佑诏求遗逸，留守王拱辰以雍应诏，授将作监主簿，复举逸士，补颍州团练推官，皆固辞乃受命，竟称疾不之官。”^[6]邵雍深受当时官僚士大夫的推崇、称赞。如程颢说:“尧夫，内圣外王之学也。”^[7]“某接人多矣，不杂者三人:张子厚、邵尧夫、司马君实。”^[8]邵雍对王安石变法持反对态度，曾写不少诗文讽刺王安石推行新法。

邵雍晚年多病，患病期间，“司马光、张载、程颢、程颐晨夕候之，将终，共议丧葬事外庭”^[9]，死后，葬于河南省伊川县。程颢为他作碑文，“称雍之道纯一不杂，就其所至，可谓安且成矣”^[10]。宋哲宗赐号“康节”。

邵雍的著作有《皇极经世》和《伊川击壤集》。