三、教会的属灵地位
关于教会的属灵地位，汪维藩基本采纳新约圣经中的教会观:
（1）教会是神的家，“这家就是永生神的教会——真理的柱石和根基”（提前3:15）。教会的这一属灵地位表明，所有神的儿女都是这一家庭里的弟兄姊妹，既应体贴父神的心，又当彼此切实相爱。教会是属灵真理不可动摇的柱石和根基，“她应当杜绝一切异教之风和异端邪说，敢于同罪恶相争（来12:4），勇于为真道竭力争辩（犹3-4），不容神的道受到任何歪曲和败坏”(115)。
（2）教会是神的殿（林前3:16-17，弗2:19-22）。主基督耶稣是这一属灵圣殿的基石，是她唯一的根基（林前3:10-11）。这就要求各教会都要以耶稣基督为基础，相互之间联络得合适、渐渐成为完美无缺的圣殿，而且既是圣殿，她就应当有如上帝的崇高、尊严与圣洁，不容玷污，不容损害。
（3）教会是基督的身体。“教会是他（基督）的身体，是那充满万有者所充满的”（弗1:23）；“他（基督）也是教会全体之首”（西1:18）。前文已有详细论述。
（4）教会是基督的新妇（弗5:25-32，启19:7）。基督爱他的教会，曾为她舍去生命，付出过血的重价，尽管历史中的教会常是多灾多病，但恩主基督总是保养顾惜，用永恒之爱抚摸她的伤痕，洗去她的血污，擦干她的眼泪，为使教会成为圣洁，基督要用水藉着道把教会洗净，使她可以献给自己。
（5）教会是圣灵的殿（彼前2:4-5）。蒙神拯救来到主面前的他的儿女，都是一块块“生命之石”，同被建造成为“灵宫”，成为一座“圣灵的宫殿”。
（6）教会是神所耕种的田地。在“撒种的比喻”里（太13:24-30，36-43），主将整个世界看为上帝自己的田地，而教会，可以说是上帝自己耕种的一块“试验田”。在主耕种的过程中，亚波罗，保罗等圣徒都不过是“执事”，都只不过是神的佣人、按照“主所赐给他们各人”的不同恩赐，引导信徒在信心上有所长进。
汪维藩指出，“教会的属灵地位并不等同于历史过程中现实教会的状况，但却给历史过程中的现实教会指明了一个应当追求的方向，和一个应当攀登的高度”(116)。
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