“三个世界”

创新学是以人的创新活动为研究对象的一门学问。如前所述，人的活动按照马克思的“三个世界”论就划分为自然物质活动、人文精神活动、社会交往活动三大基本门类。马克思指出：“在社会主义的人看来，整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人说来的生成过程，所以，关于他通过自身而诞生、关于他的产生过程，他有直观的、无可辩驳的证明。因为人和自然界的实在性，即人对人说来作为自然界的存在以及自然界对人说来作为人的存在，已经变成实践的、可以通过感觉直观的。”“正像社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会”。“社会是人同自然界的完成的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”[1]显然，“整个世界”是自然界、人文界、社会界三者由“人通过人的劳动”交互／反馈作用形成的一个整体（见图8－1）。马克思还明确指出：“从历史的最初时期起，从第一批人出现时，三者就同时存在着，而且就是现在也还在历史上起着作用。”“生产本身又是以个人之间的交往（指包括个人、社会团体、国家的物质交往和精神交往——引者注）为前提的。这种交往的形式又是由生产决定的。”[2]关于“三个世界”论，复杂性理论从世界的形成过程进行了具体的阐述：“认识人类，这首先把他放置到宇宙里，而不是把他从那里剥离。”我们的行星大概在50亿年前就由以前的一个太阳的爆炸产生的宇宙碎屑聚合而成；大约40亿年前，生命组织从由雷雨和地球动荡造成的巨分子的漩涡中涌现。“个人之间的相互作用产生了社会，而展现了文化的涌现的社会，又通过文化反馈作用于个人。”[3]

图8－1 自然界、人文界、社会界形成“整个世界”的机制图

图示：示“人通过人的劳动”形成为整体的作用机制。

如图8－1所示，人类所从事的活动就是人与自然界、人与自我、人与社会三者之间的交互／反馈作用的动态过程。正如马克思指出的，“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有……它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决”[4]。这里的“类和个体”就是人和自我，即马克思讲的“人同自身的关系”，而“人同自身和自然界的任何自我异化，都表现在他使自身和自然界跟另一个与他不同的人发生的关系上”。[5]显然，在现实活动中，这三种关系是“同时存在”与同时变发的。所以，人（类）的活动就是人与自然的关系、人同自身的关系和人与社会的关系三大门类，如同科学技术分为自然科技、人文科技和社会科技三大门类一样，并形成一个整体。

[1] 马克思：《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社，1985年，第88、78－79页。

[2] 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1972年，第34、25页。

[3] 埃德加·莫兰：《复杂性理论与教育问题》，陈一壮译，北京大学出版社， 2004年，第34、36、48页。

[4] 马克思：《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社，1985年，第77页。

[5] 马克思：《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社，1985年，第56页。