【摘要】：康德在宗教哲学方面有一部代表作，即《单纯理性范围内的宗教》，他从一个理性的角度来研究宗教，把宗教哲学建立在理性的基础上，而不是像以往那样诉诸单纯的信仰，这也是他书名的用意。康德心中信仰的上帝绝不是可经验的、可认识的实体，而是理性的原则。可以说，康德达到了他的哲学探索的终点，原本是要寻找上帝的他，落脚点却回到了人间。
康德在宗教哲学方面有一部代表作，即《单纯理性范围内的宗教》，他从一个理性的角度来研究宗教，把宗教哲学建立在理性的基础上，而不是像以往那样诉诸单纯的信仰，这也是他书名的用意。他曾说：“不要用《圣经》理解道德，要用道德理解《圣经》。”
康德站在理性的立场，批判了世俗传统宗教，认为传统宗教用所谓的本体论、宇宙论、自然神论等推导出的上帝高高在上，他赋予了人类一切，因而人类对他永远有所亏欠。在这样的情境下，对上帝的信仰就是对人类的奴役。他认为，上帝不是感性的、可知的，他指向人类自我，与人类生活世界的经验领域无关。
在康德看来，至善是道德的最高追求，自由意志的良知鼓励着人们追求至善。至善的动机不是上帝，宗教也无法使人成为道德的人，但至善可以使人们有必要相信，道德追求的结果必是上帝应存在于生活世界的确认。康德心中信仰的上帝绝不是可经验的、可认识的实体，而是理性的原则。他从道德出发，设定了上帝，这个上帝是道德上帝，在生活世界中以崇高的神圣感感召着人类，使生活世界充满人性。
可以说，康德达到了他的哲学探索的终点，原本是要寻找上帝的他，落脚点却回到了人间。这不禁令人想起了一则寓言：“人揭开了萨斯女神的面纱，看到的却是——他自己。”
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