齐白石老先生说：“学我者生，似我者亡。”意为艺术的生命在于创新。古今中外，兵法如云，例如我国的《孙子兵法》《孙膑兵法》《吴子兵法》《诸葛亮兵法》，外国的克劳塞维茨所著的《战争论》，军事家们都喜读兵法。这些兵法在古今战争史上都发挥了巨大的作用，指导军事家列阵布兵、攻城略地、守城御敌。
《孙子兵法》是世界古代第一兵书，是一个广博精深而比较完整的军事学体系。无论是论述战争、战略问题，还是论述作战方法问题，以及论述治军带兵问题，处处显示了唯物、全面的分析和深刻辩证的见解。这部《孙子兵法》在我国两千多年的战争史上，发挥了无与伦比的作用。但是，同一部《孙子兵法》，同一时代的人物，诸葛亮灵活运用《孙子兵法》，常以少胜多，以弱胜强。马谡却死背兵法，墨守成规，招致街亭惨败。可见，学兵法者生，抄兵法者败。
却说马谡、王平领命带兵到街亭。看过地势，马谡对王平说：丞相太多虑了，量此山僻之处，地势险要，魏兵如何敢来！街亭旁边有一山，真是天赐之险，就在山上扎营吧！王平说：我看把军营扎在要道处为好，这样才能坚守城池，稳扎营垒，魏军就是有十万人，也不能过去。若弃此道扎营山上，一旦魏兵将山围住，街亭必然失守。马谡搬出教条：兵法上说“凭高视下，势如劈竹”。若魏兵到来，教他片甲不回！王平说：我久随丞相经阵，每到一处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也。若魏兵将水道阻断，我军会不战自乱的。马谡听了很不高兴，又搬出兵法说：难道你不知孙子兵法上有“置之死地而后生”这句话吗？假若魏兵断我水道，置我军死地，那将士会不死战吗？我熟读兵书，连丞相有事都问我呢。
打仗，不可能用公式去打，因为此一时非彼一时，必须具体情况具体分析。后来，司马懿确实把山的四周围了个水泄不通。蜀兵缺水断粮，并没有“置之死地而后生”，而是不战而逃，是司马懿又下令沿山放火，山上蜀兵更是溃不成军。马谡因惟兵书、惟教条而败。
人人都要读书，但不可唯书。读书有度，信书也须有度。
兵法上说：“兵贵神速。”兵法上还说：“欲速则不达。”到底采纳哪一句话呢？其实这两句话是一个整体，告诉人们要把握好时机，时机一到，迅速出击，时机未到，耐心等待，出击也不是越快越好，须用合乎实际情况的速度。因此，绝不可以上述的任何一句话作为决策的依据，须权衡利弊。
兵法上有“兵贵不复”之说，意思是说用过一次的战术，别人已经了解了，不应第二次再用。但是，抗日战争时期，刘伯承元帅却在同一处两次设伏，都打了胜仗。因为刘伯承知道兵法中还有一句话：“兵无常态。”如果每一仗都按照兵法打仗，岂不是把自己的战略战术完全暴露在敌人面前？
兵法只能提供一些原则、逻辑、道理，启发军事家的思维。具体情况还要军事家因时、因地、因人而决断。以“置之死地而后生”这句话为例，用在项羽解荥阳之围的破釜沉舟时管用，用在马谡扎营于山上时就不管用，因为其中被许许多多复杂的因素制约。
诺贝尔物理奖获得者温伯格说过一段叫板书本的话：“不要安于书本上给你的答案，要去尝试下一步，尝试发现有什么与书本上不同的东西。这种素质可能比智力更重要，它往往成为最好的学生与次好的学生的分水岭。”
正如温伯格所说的那样，我们的周围可能有两种人：一种人尽管一生都很勤奋和好学，读了很多书，有丰富的专业理论知识和实践经验，但总搞不出什么有价值的创造发明。另一种人读书不多，但颇有创新的智慧，但大都搞些小改小革，建树不大。古今中外各个领域的出类拔萃的杰出人物，一般都既读书又不为所累，他们从书本中吸收营养，同时不因读书多而妨碍创新思考。
培根的名言“知识就是力量”，家喻户晓，无人不知。培根还有一句名言：“知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的智慧在书本之外。”可惜，培根的前一句话广为人知，而同样重要的后一句话却宣传得不够，所以才造成越来越多的人为知识所奴役——书读得越多，头脑离智慧却越远。
马谡立军令状
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
