原文
晴空朗月，何处不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉绿草，何物不可饮啄，而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞蛾鸱鸮者，几何人哉！
意译
晴空万里，明月高照之下，哪里的空间不能任意翱翔，而飞蛾却偏偏要在夜间扑向烛火；清泉流水，绿草野果，哪一种东西不能饮食果腹，而鸱鸮却偏偏爱吃死老鼠。唉，世界上能不像飞蛾、鸱鸮那样的人又有几个呢?
清心智慧
人们看飞蛾扑夜烛，鸱鸮食腐肉觉得很奇怪。认为，明知是火坑偏偏向死亡中扑去，明明有鲜美之物却弃而不用的行为甚是让人匪夷所思。
看物容易，看人也同样。由于时代的局限、认识的局限，很多事情在别人看来是牛角尖自己却偏向里面钻；有的事在以后看来是错的、可笑的，当时却毫无顾忌，习以为常。更可叹的是明知有害，如物欲的过度追求，可人们偏偏难以克制私心杂念，纵容欲望。知苦海而不回头，实可悲叹。
马祖道一禅师是南岳怀让禅师的弟子。他出家之前曾随父亲学做簸箕，后来父亲觉得这个行当太没出息，于是把儿子送到怀让禅师那里去学习禅道。在般若寺修行期间，马祖整天盘腿静坐，冥思苦想，希望有一天能够修成正果。
有一次，怀让禅师路过禅房，看见马祖坐在那里面无表情，神情专注，便上前问道：“你在这里做什么?”
马祖答道：“我在参禅打坐，这样才能修炼成佛。”
怀让禅师静静地听着，没说什么走开了。
第二天早上，马祖吃完斋饭准备回到禅房继续打坐，忽然看见怀让禅师神情专注地坐在井边的石头上磨些什么，他便走过去问道：“禅师，您在做什么呀?”
怀让禅师答道：“我在磨砖呀。”
马祖又问：“磨砖做什么?”
怀让禅师说：“我想把他磨成一面镜子。”
马祖一愣，道：“这怎么可能呢?砖本身就没有光，即使你磨得再平，它也不会成为镜子的，你不要在这上面浪费时间了。”
怀让禅师说：“砖不能磨成镜子，那么静坐又怎么能够成佛呢?”
马祖顿时开悟：“弟子愚昧，请师父明示。”
怀让禅师说：“譬如马在拉车，如果车不走了，你是用鞭子打车，还是打马?参禅打坐也一样，天天坐禅，能够坐地成佛吗?”
马祖把心念执着于坐禅，所以始终得不到解脱，只有摆脱这种执着，才能有所进步。成佛并非执着索求或者静坐念经就可，必须要身体力行才能有所进步。一开始终日冥思苦想着成佛的马祖，在求佛之时，已经渐渐沦入歧途，偏离了参禅学佛的本意。马祖未能明白成佛的道理，就像他没有明白自己的本心一样，他不了解自己的内心如何与佛同在，所以他犯了“执”的错误。
有时我们明明知道自己已经错了，还是要继续错下去，或是已深陷痛苦之中，却仍然不愿逃离出来。在“不敢”或“不舍”的利益纠葛中逐渐将自己陷于困局。如果明知这条路不适合自己，或明知继续走下去的结果只是枉然，何不立即舍弃而重新开始呢?坚持固然是一种良好的品性，但在有些事上过度地坚持，反而会导致更大浪费。
人生之路有多条，何必将自己逼进死胡同呢?放下对外物的执着，才能让自己进退自如。常言道，天无绝人之路。一扇门被关闭时，另一扇窗会被打开。在人生走到歧路或绝境时，千万不要绝望灰心，因为正有另一条大路向我们展开坦途。
飞蛾扑火会自取灭亡，晴空朗月，心胸豁达，潇洒自如，才是极乐世界；清泉绿草，可以随处品赏，鸱鸮却以吃腐鼠当作乐事，让人悲叹。有时人不必过于执着，应如庄子所言，像婴儿一样，若有若无地自在把握，反而能够将幸福抓住。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
