大学生应牢记“八荣八耻”

（一）“八荣八耻”是大学生成才的思想基石

大学生成才不仅仅是个人的问题，还关系到全面实施科教兴国和人才强国战略，对确保实现全面建设小康社会的宏伟目标，对全面落实科学发展观和建设社会主义新农村的战略部署，使我国在复杂的国际竞争中始终立于不败之地，都具有重大而深远的战略意义。胡锦涛强调：一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年；一个有远见的政党，总是把青年看做推动历史发展和社会前进的重要力量。大学生成才问题，党和政府历来高度重视，高等学校目前普遍实行的奖、贷、助、减、勤、补，就是帮助贫困生不因贫穷而上不起学的有力举措。但是，帮助大学生成才，不仅仅是物质上提供保障，更重要的是要帮助他们树立正确的世界观、人生观、价值观。在当前，如何在精神上帮助大学生“脱贫”，人们思考得并不多，行之有效的办法更少，以至于政府给贫困大学生提供贷款完成学业，而他们毕业后却下落不明。大学生思想基石出现问题，那成才的大厦必然倒塌。贫困大学生洪战辉的事迹之所以能感动中国，就是因为他对“只要脊梁不弯，就没有扛不起的大山”的精神追求！过去人们常说的“有才无德是个危险品，有德无才是个次品，无德无才是个废品”，在今天仍然具有很强的现实意义。大学生成才首先必须思想合格，这是人才成长的基本规律。在今天，思想合格，就是要按照“八荣八耻”所要求的那样，始终高举爱国主义旗帜，坚持祖国的利益高于一切，为了祖国的利益心甘情愿地奉献自己的青春甚至生命；就是要始终牢记人民群众是历史的创造者，今天的一切是人民群众给予的，时刻不忘为人民服务的宗旨，把最广大人民群众的根本利益作为考虑问题的出发点和落脚点。

（二）“八荣八耻”是大学生成才的道德基础

一段时期以来，在高等学校，无论是大学生，还是一部分教师，特别注重学生的专业学习与培养，这本身并没有错，学生就应该掌握各种科学文化知识，特别是现代竞争激烈的社会。但如果大学生只注重专业学习，不注意个人世界观、人生观的改造，不思考为谁而学，以及毕业后如何回报社会；如果专业教师只是教书，不进行相应的政治思想道德教育，那么学生思想道德问题就会发展为影响社会安全稳定的问题。其实，目前大学生的思想道德问题已经变得十分突出：大学生因失恋而伤人，因各种原因而偷盗，因耐不住寂寞而浏览黄色网页，为完成论文写作而剽窃他人的学术成果，为了所谓的面子而盲目地攀比，等等。平时，很多学生觉得自己的修养没有问题，或者认为修养只是个无足轻重的事，但做出来的事情却让你大吃一惊。刘海洋伤熊、马加爵杀人、大学生卖淫，虽然只是个别案例，但反映出来的大学生思想道德缺失却具有普遍性。在大学校园，许多同学对辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗缺乏正确的认识。“一封辛酸父亲的来信”反映了社会对大学生存在问题的担忧。当艰苦变成了耻辱、诚实变成了傻瓜、辛勤变成了无能、遵纪变成了迂腐、团结变成了庸俗时，大学生离失败也就不远了。大学生成才，首先必须成人，成人首先必须学会做人，连做人都有问题的人，是成不了才的。修养问题，是做人的根基。因此，如何按照“八荣八耻”的要求，处理好成才与成人的关系，仍然是大学生要解决的重要课题。

（三）大学生应该践行“八荣八耻”

大学生是祖国的未来、民族的希望，和谐社会的未来主人。大学生处在生长发育的关键时期，树立正确的价值观，帮助他们明辨是非、美丑、善恶，对他们的成长至关重要。大学生是否树立社会主义荣辱观，影响到和谐社会的建设和发展。为此，要十分重视培养大学生树立社会主义荣辱观，把它作为关系国家民族未来的大事来抓。

加强大学生荣辱观教育不仅是提高学生的认识，帮助他们形成明确识别善恶美丑的能力，而更为重要的是要通过感化、熏陶等各种途径，通过丰富多彩的活动陶冶他们的情感，锻炼他们的意志，使他们形成正确的信念，养成良好的习惯。在具体的教育过程中，要坚持改革的思想，改变过去原有的教育形态，探索新形势下的教育模式。一要改变大学生被动接受的状态，发挥他们的主体性。只有充分发挥大学生自身积极性、确立了他们的主体性地位时，教育才能取得较好的效果。二要改变传统教育习惯于“讲大道理”，行为上习惯于“应该”或“不许”的制约和限制的做法，突出大学生在当代社会中的道德实践活动。大学生只有经历了亲身的实践、体验，处于特定的道德角色和道德情境之中，才可能培养出真正适应现代社会的道德品质和能力。