为富不可不仁，为贵不可不义

为富不可不仁，为贵不可不义

古人说：“多行不义必自毙。”人若倚仗自己的财势欺弱霸强，其结果必然是走上毁灭之道。

战国时的晋国，其大权被智伯瑶、魏桓子、赵襄子和韩康子4位大夫掌握着。后来，4位大夫间发生了矛盾，势力最大的智伯瑶便倚仗自己的势力胁迫其余3家将各自方圆100里的土地交给他。韩、魏两家自知财势逊于智家，无法与之抗衡，为了绝后患，不得不忍气吞声地交了出来。唯有赵襄子不愿屈服，便以维护祖先的基业为借口，拒绝了智伯瑶的无理要求。

智伯瑶为此恼羞成怒，于是联合起交出了土地的韩、魏两家共同发兵攻打赵家。赵家也不示弱，由赵襄子亲自率领自己的兵马坚守在晋阳城内与之抗衡。

晋阳城中有充足的粮草，百姓们十分痛恨智伯瑶恃强凌弱的卑劣行径，为了捍卫自己的领土，几乎是全城皆兵，支持赵襄子。面对城外智、韩、魏3家的重重围攻，军民们众志成城，同心协力抵抗，斗志高昂，一直坚持了两年多。

晋阳城久攻不下，令智伯瑶头疼不已，凶残狡诈的他又想出另一个办法：命士兵们将晋河改道，让河水直冲晋阳城，准备水淹晋阳城。此计实施后，晋水淹没了大半个晋阳城，眼看晋城将毁于一旦，满心欢喜的智伯瑶以为这次一定能让赵襄子投降，攻下晋阳城，并将之据为己有。可惜的是，面对如此险境，晋阳城中的军民依然没有1人肯出城投降，所以他的如意算盘还是落了空。

虽然城中军民们仍誓死抵抗，可晋阳城却已是危城一座，破城在即，危在旦夕了。

智伯瑶眼见不免得意忘形起来，肆无忌惮的他无意中便说出了在日后必要时，将用同样的方法消灭韩康子和魏桓子两家的话。

说者无心，听者有意，韩康子与魏桓子为此不寒而栗。思之再三，唇亡齿寒的道理终于使韩康子和魏桓子两家下定决心反戈一击。于是他们暗中与被围困在晋阳城中的赵襄子商量好，以其人之道还治其人之身，将晋水反引入智家的营寨中，里应外合攻打智伯瑶的兵马。

最后，智伯瑶被杀，其所有的财产、土地及户口由赵、韩、魏3家平分了。

形同虚设的晋国国君也被赵、韩、魏3家的后代废除，取而代之的则是赵、韩、魏3国。这也就是历史上有名的“三家分晋”。

智伯瑶在当时虽是势力最强大的一家，却因凶残霸道，最终走上自取灭亡的不归路。

“千古一帝”秦始皇横扫六国，一统江山，天下财富皆归于他。为了满足自己的奢欲，他在首都附近大兴土木，建造阿房宫，修造骊山墓，所耗民夫竟达70万人以上。据记载，阿房宫的前殿东西宽达700多米，南北差不多115米。殿门用磁石砌成，目的是防止来人带兵器行刺秦始皇。除此以外，秦始皇单在咸阳周围就建了宫殿270多座，在关外的行宫竟有400多座，关内有300多座。

修建这样庞大的工程当然需要大量的劳力、物力、财力。据估算，当时服兵役的人数远远超过200万，占当时壮年男子人数的1/3以上。庞大的工程开支加上庞大的军费开支，造成了“男子力耕，不足粮饱，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政”的悲惨局面。一时间，民不聊生，百姓们过着“衣牛马之衣，食犬口之食”的痛苦生活。因此，人民奋起反抗，最终，秦始皇的万世皇帝梦只维持了短短15年。

古人说：“富而好礼，孔子所诲；为富不仁，孟子所戒。盖仁足以长福而消祸，礼足以守成而防败。怙富而好凌人，子羽已窥于子哲；富而不骄者鲜，史鱼深警于公孙。庆封之富，非常实殃；晏子之富，如帛有幅。去其骄，绝其吝，惩其贫，窒其欲，庶几保九畴之福。”

这段话的大意是：富有而爱好礼义，这是孔子对人的教诲；因图致富便不能施行仁义，这是孟子对人的告诫。大凡行仁义的人完全可以保持幸福而消除灾祸，爱好礼义的人完全可以保持已有的成就而防止失败。自恃富有而喜欢欺侮别人，结局不会好，正如子羽已观察到子哲的结局；富有而不骄傲的人很少，史鱼曾对公孙提出深刻的警告。庆封的富有不是上天赏赐，实为灾祸；晏子的富有如同布帛那样有一定的限度。舍弃骄傲，根除吝啬，控制怒气，节制情欲，这样才能保证享受到种种福分。