人生百味（）

001以贫穷为耻的女孩

河北省怀来县一个偏僻的小山村，有一个不幸的女孩，4岁那年父亲因患肺病不治身亡，一年后不堪负重的母亲也丢下5岁的她，用一瓶农药结束了自己的生命。

从这一年开始，这个女孩与65岁的奶奶相依为命，日子的艰难可想而知。小小年纪的她很快学会了做饭、打柴、洗衣，在漫无边际的贫困与劳作中一天天长大。

12岁那年，县里组织一次“关爱女孩”活动。当工作人员将一摞新书送到了这个女孩的面前，女孩清澈的眼神里闪烁着希望之光，灿烂的笑容如菊花盛开在她的脸上。电视台的同志架好摄像机、拿着话筒，想让女孩捧着那些书本说一些感激的话。可这时，那小女孩明媚的笑容顷刻间变得黯淡。她将那些书轻轻地放回原处，小小的身子开始慢慢后退。工作人员不解，想知道个中缘由。女孩用衣袖抹了一下眼睛，哽咽道：“阿姨，我不想上电视，我不想让所有的人都知道我是个贫穷的孩子。我现在很穷，但是我保证，我不会穷一辈子。”

看到这个女孩的故事，虽然现在还不知道她的未来，但我已经为她的今天和明天喝彩。

一个内心强大的人，没有什么困难能够阻挡他/她前进的脚步。

因为，我不仅已经清晰地感觉到了“此刻她的内心，已有向上的力量在升腾”，并且，我还以为这个女孩的内心已经比许多成年人还要强大。一个内心强大的人，没有什么困难能够阻挡他/她前进的脚步。

成功，只是时间问题——解决一个“穷”字当不在话下。内心的强大，是一个人在岁月的历练中形成的一种品质和力量，本身就是一笔宝贵的财富。因此，我非常相信这个女孩的话，她不会穷一辈子！

但我也不是没有担心的地方。其一，消除贫困只是一个尚不富裕的人当下的或人生的一个基础目标，不是人生目标的全部。希望这个女孩长大后能够明白这一点，不要把眼睛永远盯在贫穷与富裕上。

希望这个女孩长大后能够明白这一点，不要把眼睛永远盯在贫穷与富裕上。

其二，解决贫穷的途径有许多种，在这一过程中千万别迷失了前行的方向，千万不要拿人性的善与美去换取所谓的富裕生活。愿这个以贫穷为耻的小女孩健康、快乐地成长。

002谁最聪明

1984年，英国《经济学家》周刊曾设了一个谜局，该刊挑选了4位前经合组织的财政部长、4位跨国公司老板、4位牛津大学的高材生和4位垃圾清理工，要他们预测未来10年的经济发展前景。10年后，谜底揭晓了，出乎意料的是，所预测的原石油价格、英镑对美元的比价、新加坡的国内生产总值何时能超过澳大利亚等五个问题，其中有三个的预测结果垃圾清理工小组最接近或最准确，垃圾清理工和公司老板小组所得总分并列第一。

一个谜局揭开了，可似乎又出现了一个谜局，拿着国家优厚的俸禄、管理社会经济的财政部长们预测经济的发展还远不如垃圾清理工，那么，到底谁的智商高，谁最聪明呢？

上述的谜局至少说明了两点：其一，那些高智商的人们则常常被自己的“聪明”所误，他们总是习惯于按照某种思维逻辑或规律去分析把握事物，却忽视了某些事物在一定条件下其发展变化的无规律性。因此，智商高的人并不能避免犯错。就像一些个金融专业毕业的股评人士，炒股不一定就比其他股民强；一些个婚姻学家、心理学家，自己的婚姻并不一定就能“风调雨顺”。其二，谁最聪明的问题并非如一道算术题，一定会有一个明确的答案。大千世界，芸芸众生，多数人的聪明程度其实相差无几，只是因为用心所在、智慧所向的不同而聪明的方面也不同罢了。

一个人只要你用心去发现、去开掘自我的优势，扬长抑短，勤奋劳作，至少你已经成为一个聪明的人。

或许你没有艺术方面的天赋，但不一定缺乏制作方面的才能；或许你在仕途上力不从心，但也可能在某个领域会有所成就；或许你什么业绩也无法取得，但你也许能把家庭经营得温馨美好。一个人只要你用心去发现、去开掘自我的优势，扬长抑短，勤奋劳作，至少你已经成为一个聪明的人。

法国前总统德斯坦说过：“我的第一理想是当作家，但发现写不过莫泊桑时，只好退求其次当总统了。”退而求其次，也是一种人生智慧。

退而求其次，也是一种人生智慧。

003一致通过

曾做过美国通用汽车公司董事长兼总裁的阿尔弗雷德·斯隆有一次主持会议，讨论一项重要决策。他在广泛听取了发言后说：“在我看来，我们大家都有了完全一致的看法。”会议出席者都频频点头表示同意。但是，斯隆突然话锋一转：“现在我宣布休会！这个问题延期到我们听到不同意见时再开会决策。”与会者先是一愣，接着大家会心地点了点头，离开了会场。

企业家斯隆领导通用汽车公司长达40年。他刚接手时，通用汽车公司在美国汽车市场的占有率只有12％，后来持续上升到56％。他的成功，首先是决策的成功。

由此联想到当下的中国，情境可谓大不同。中国式的领导往往热衷于“一致通过”，似乎唯有“一致通过”方显领导水平之高、决策之英明。这里我不想对中国式“一致通过”的诸种背景及其决策后果加以分析，我关注的是“一致通过”背景下给人性带来的伤害。当下，国人说假话似乎已成习惯，上下级之间、同事之间亦是心照不宣，见怪不怪，敢于、愿意说真话的人越来越少。显然，上下级之间、同事之间的关系并没有建立在坦诚之上。人与人之间虚假的认同、虚假的友善，就如同一个社会虚假的繁荣、虚假的和谐一样可怕。人与人之间虚假的认同、虚假的友善，就如同一个社会虚假的繁荣、虚假的和谐一样可怕。

科技发展了，物质丰裕了，可你、我千万别——工作在谎言之中，生活在虚情之中。

004共同的人生

在非洲的一个部落里，如果一个女人知道自己怀孕了，她就会找几个朋友一起到旷野里去祈祷和冥想，直到听到胎儿唱歌为止。她们知道，每个灵魂都有自己独特的方式来表达它的喜好和目的。当她们听到那首歌时，就一起大声地唱出来。

每个灵魂都有自己独特的方式来表达它的喜好和目的。

唱完后，她们会回到部落里，把那首歌教给部落里所有的人。

接下来，在孩子出生、上学、成年、结婚，直到最后离开这个世界时，部落里的人都会聚到一起郑重地唱那首歌给他听。而如果某个人犯了罪或做出了违背社会公德的事情，部落里的人就会把那个人围在中间，要那个人为大家唱他/她的那首歌。这个部落里的人都认为，对犯了错误的人不要惩罚，要用爱帮他/她回忆和恢复他/她的纯真本质。

爱你的人不会因为你犯的错误或你的缺陷而忘记你本质上的好。

我看到的文字虽然没有说明这歌儿是怎样产生的，但我还是深深地为之感动和羡慕。对如今生活在大都市的人来说，非洲的这个部落似乎过于原始了，但这般的原始却是人性中最珍贵的善与美，是人与人一起生活在这个世界能“共享美好”的根基所在。可惜，今天的我们离这般的景致是日趋遥远了，谁也不愿将自己的人生与他人的人生搅在一起！

事实上，人与人生活在同一时空里，是互相关联、互为因果的。早有哲人说过“没有一个人是一座孤岛”，“地球村”的出现则将人们的距离拉得更近。美国雷曼兄弟的投资银行遭遇破产，中国的上空一样刮起金融危机的风暴；欧洲一些国家信用等级的下降，几千里外的中国股市照样跌得很惨；汶川大地震的时日，我们的心也曾经一起痛过。一个不可否认的事实是：以部落为界甚或以国为界的日子都已不再！

一个不可否认的事实是：以部落为界甚或以国为界的日子都已不再！

呵护自我，关爱他人，应该是“地球村”人的行为准则。我们必须牢记：我们的人生——是共同的人生！

005“你真的很有钱”

在英国，有一本名叫《你真的很有钱，只是你还不知道》的书可谓别出心裁，作者试图把人们所有快乐的事情和金钱画上等号。

作者在书中引用了英国某研究机构给出的一套数据，即第一有价值的是健康的身体，约值180万；第二有价值的是“我爱你”这句话，如果对你说者是真心的，你也乐意接受，则你得到的快乐价值是160万；第三有价值的是稳定的感情，价值约150万。此外，价值在百万以上的还有：生活在一个安全的国家、有孩子、家人和睦、喜欢笑、度假、读书等。

看来，英国人真的很有趣，很给力，按照他们的这般算法，谁还会没钱？谁个不是千万亿万富翁？

人生一世其幸福、快乐与否，在很大程度上取决于你自己如何思想。

但我以为，英国人的这般算法体现的是一种乐观的处世态度。人生一世其幸福、快乐与否，在很大程度上取决于你自己如何思想。有的人眼睛雪亮，但看到的仅是别人拥有而自己没有的东西，日子过得越来越不快乐；有的人貌似木讷，眼里看到的仅是自己拥有而别人不曾拥有的东西，日子过得越来越有滋味。人生在世，你无法穷尽你可以或应该享有的一切。关键是，你注重什么？

生活的道理就这么简单，你我真的也可以很富有、很快乐。

006被自己所感动

当中国的体育健儿站在领奖台上，面对冉冉升起的五星红旗时，常常是热泪盈眶——他们因自己为祖国争得了荣誉而感动！

这是一幅典型的画面。事实上，无论是高官、名人，还是寻常百姓，都是很容易被感动的，最常见的是“被自己所感动”。

一位歌星在舞台上唱着“掌声响起来，我心更明白……”，如泣如诉，她是被自己走上歌坛的曲折经历所感动；一位学者在一片“没有钱是万万不能的”感叹声中依然固守着那份清贫和淡泊，他是被自己的超凡脱俗而感动；一位军人在万家团聚的日子里含着泪给远方的亲人写信，他是被自己所履行的神圣职责和浓浓的思乡之情所感动；一位残疾人在轮椅上坚持学完了大学本科课程，反复地被自己所感动，于是，强化了一种精神的力量与信念的执著。

他常常被自己坚韧不拔的毅力所感动……反复地被自己所感动，于是，强化了一种精神的力量与信念的执著。

相反，若是一位“公仆”在身居高位后不再容易被自己所感动了，那么，他对自身行为的民众反响也就不再关注，什么“造福于民”，什么“建功立业”，对他来说也就不再重要了。一位艺术家所塑造的艺术形象若是连自己也感动不了了，一位作家所创作的文学作品若是连自己也找不到感觉了，那么，他/她的艺术生涯、文学生命也就寿终正寝了。因此，感动自己应先于感动别人。

容易被自己所感动，可以说是人的天性之一。但你到底被自己的什么所感动呢？还是应该好好琢磨琢磨，可千万别被自己“我原本还可以更自私”或“我原本还可以捞更多的钱”之类所感动！

007感觉别人幸福

演员潘虹，是一个23岁就出名，27岁得全国大奖，29岁得国际大奖，32岁获“世界十大影星”称号的命运的宠儿。在许多人的眼里，潘虹的幸福已是世界级的水准。然而，潘虹却在日记中写道：“我这个活跃在银幕上的女人，已经在角色里经历了太多的人生。在我为我能比别人多活几十倍而感到庆幸感到满足时，我为我比别人多几十倍地触摸着人生的无奈和伤痛而倍感凄凉。”我——“总是在别人的故事里流着自己的眼泪。”

我——“总是在别人的故事里流着自己的眼泪。”

读罢潘虹的这段文字，着实使我对幸福迷惑了好一阵子。幸福到底是怎样的一种体验？为什么人总是觉得别人幸福，而老觉得自己不幸福呢？

有的小姐时不时来句：“啊，好幸福呀！”可转眼之间又叹道：“真是痛苦死了！”到底是痛苦还是幸福？

其实，幸福虽然可以说是一种世俗的东西，人人都可以拥有，但它却是人们对人生、生命有了真切了悟后的心得。未经人生磨炼的人，幸福还远离着他/她。幸福这东西，对于那些贪婪的人来说更是无缘。赚着大把大把的钱又羡慕那些休闲自得的人，仕途上春风得意又觉得老婆原本还可以娶得更亮丽一些，或是老婆是够亮丽够贤惠了可还是嫉妒那些有钱的人家……如此这般，内心所体验到的自然只能是失意或郁闷。

幸福，只有在一个人的心能读懂自己的生命与人生，将内心欲望压缩到正好与自己的拥有相平衡时，才能真正感觉到它的存在。

其实，幸福也不是什么神秘的东西。有人买了一本每个日子都有一块较大空白的挂历，他先从自己的日记本、记事本中筛选出自己曾拥有过的最快乐的事件、最得意的收获，然后将它们逐日记在挂历的空白处，他把这本挂历叫做“幸福挂历”。这位“幸福挂历”的制作者信奉的名言是：

“只有阳光明媚的日子才算数。”他说，只要你时时记住那些快乐的日子，就能感觉幸福。

无论如何，热衷于看别人幸福只能增添自我的人生失意，还是用心去把握自己的幸福吧！

008若遇溪山之景

清代著名戏曲家、大文人李渔在家乡浙江兰溪建了一座亭子，取名“且停亭”，还特地为这个“亭名”配了一副对联：名乎利乎道路奔波休碌碌∕来者往者溪山清静且停停。

读着故人的这般诗文，念及时下国人的生存状态，感慨颇多。就在上世纪，林语堂先生还以“中国人是闻名的伟大的悠闲者”而自豪。他坚信：“中国有一种轻逸的，一种近乎愉快的哲学，他们的哲学气质，可以在他们那种智慧而快乐的生活哲学里找到最好的论据。”可仅仅过去了半个多世纪，仿佛所有的中国人都在赶路了，在谋取功名利禄的道路上不停地奔波，为了一官半职，为了实现明星梦，甚或为了别墅和宝马，为了把下一代的钱也一道儿赚够，一个个成了机器人，不停地谋划着、劳作着。当今的中国人也似美国人式的，成了“闻名的伟大的劳碌者”。

身心疲惫之人难有幸福之感，心盲之人难辨人生东西，只能是劳碌并痛苦着。

一个人长时间的劳碌必然导致身累心盲。身心疲惫之人难有幸福之感，心盲之人难辨人生东西，只能是劳碌并痛苦着。

先哲们倡导一种“读万卷书、行万里路”的知性人生。读得万卷书，是为了拥有丰富的学识；踏遍千山万水，是为了修炼宽大的胸襟和优雅的心性。遗憾的是，如今的国人们似乎再也没有这般的人生所求了。

显然，治愈国人的“集体劳碌症”唯一的良方是：淡化功名利禄，重构人生的价值体系，将自己的生活及人生注入一份悠闲、雅致的品质。

因此，若遇清静溪山之景，你千万得停下来息息脚。

009由小及大

在数量上，小与大的关系想必是人人都懂的，但做人方面就未必了。有的目中无人，自以为大，却不知自己的心胸小的可怜。有的甘愿做“小”，将自己看作是一颗小小螺丝钉，或百姓的“仆人”，却呈现出了一种伟大的精神。我悟出由“小”才能及“大”的道理，还是1990年暑假的那次大草原之行。

那一日，我在“召河”欣赏了草原日出后，即乘内蒙朋友的一辆小面包车直往北去。草原上没有路，但即使是一个初学者也能驾车疾驶，它的博大、无垠仿佛能容纳一切。一小时后，当我们翻过一方高地，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”一般的景观便呈现在了我们面前——一望无际的草原，犹如一块巨大的绿色地毯向遥远伸展，金灿灿的阳光洒落在这块毛茸茸的绿毯上，所有的草尖都镀上了点点亮色，如阳光下的大海波光涟漪，我情不自禁地将自己淹没在齐腰深的草丛中，静静地、美美地躺着，仿佛整个纷繁的世界被草原淹没了，几千年沉重的历史被草原淹没了，那些曾经缠绕我不放的东西统统被淹没了！我感觉着自我的渺小，感觉着生命之脆弱、人生之短暂……

然而，此次大草原之行最使我庆幸的是，在我无法抑制地感觉着自我的渺小的同时，心胸却豁然开阔起来，不再忧郁消沉，不再对那些伤心的往事耿耿于怀，宽容他人，快乐人生，拥有了一份洒脱。

一个人只有在感觉到自我的渺小之后，心胸才能开阔，才能及大。放大了自我，则心胸狭小无疑。

010怕吃亏

一位姓张的外交官员，在一篇文章中曾对自己的“怕吃亏”陋习作过剖析。一次，他同妻子一道给一对法国夫妇送行，在临入机场闸门时，那位法国先生忽然转过身来对他说：“我要吻你的老婆了！”还没等姓张的作出反应，即上前一步，拥抱并吻了他夫人。此时，张先生虽心里也明白，在此种场合朋友吻他的老婆，完全是出于友情与礼貌，也是对他夫人的一种无言的称赞，但他还是有一种吃亏的感觉。于是他就像老鹰抓小鸡似地抓过那位法国朋友的夫人，也给了一个吻！一吻还了一吻，心里便有了一份“平衡”。

在男女婚恋过程中，一些人“怕吃亏”的心理更是显而易见。若是风风火火恋爱了一阵后，男的先提出分手，女的便觉得吃了亏；要是两人在热恋中已有过“性关系”，无论当时是不是女方主动甚或祈求，女方便觉得吃了大亏，不天翻地覆一场决不罢休。这时，“性”或“情感”均成了一种得与失的筹码。事实上，若要对婚恋失败论得失，吃亏的是双方。若是在婚恋失败后又输掉了人格或名誉，那么，双方都吃了大亏，谁又能捞到什么便宜？！

一个人若是别人所得到的你都想谋求，若是你的付出都期望得到等量的回报，若是你的目光总是盯着他人得利的方面，你的心里永远只有那份“吃亏”的感觉。细想一下，一个人哭着来到这个世界，经历几十年的风风雨雨，最终享有什么？离开这个世界时又岂能带走一片云彩？若是这般看人生，我们岂不都成了“吃亏者”？

其实，人生这一“过程”依附于纷繁复杂的社会之中，有得也必然有所失，身处北方难得南国风韵，生活于都市则远离田野朝露；得一官职少一份清闲，难谋事业功绩则可谋世俗之乐；遭遇挫折多一份坚强，牺牲一些自我也许多一份崇高。实实在在地把握人生，那么，我们谁也不曾吃亏。

一切，全在于你如何思想。倘若有一日你领悟了人生的真谛，不再怕吃亏，你便已经拥有一笔足以让自己的人生享有幸福与快乐的“财富”！

011羡慕与被羡慕

一日，受朋友阿璇之约一道去看望一位前辈。两人在浙江大学门口相会，只见阿璇身着时装，眉如细柳，唇似桃红，偏分的头发用一发夹作了装饰，显得格外亮丽。见此，我不觉脱口而出：“做女人真好，可以漂漂亮亮地打扮自己。”不料，阿璇却说：“还是你们男人惬意，自己不费一点心思就可以饱赏女人的美丽。”听了这话我转念一想，说的也是，男人说出门就出门，照照镜子、梳梳头发已是奢侈，一走上街头，那姿色各异的美丽女子却如同一幕幕别样的风景让你赏心悦目，而女人的这份姿色也是来之不易。显然，在这一点上是男人占了“便宜”。

细想一下，现实生活中这般的“交互羡慕”还相当普遍，布衣百姓羡慕高官，而高官又觉得“高处不胜寒”，日子没百姓那么清闲；企业老总羡慕公务员的高枕无忧，公务员又羡慕这些企业主的钱袋；有一个漂亮老婆的男人羡慕有一个贤妻良母的男人，“官太”又羡慕着“款太”……羡慕别人，同时也被别人所羡慕。正如泰戈尔诗曰：鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。

鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。

那么，“交互羡慕”的症结何在呢？我想，原因大致有二：

其一，人们的眼光总是习惯于审视他人风光、优越的方面，而对他人的悲苦、艰辛或幸运背后所付出的代价却视而不见。如我们对体育运动员，看到的往往只是他们得奖牌时的风光场面，安知他们为此付出了巨大的代价？！而多数的运动员却一生与奖牌无缘，他们的体育生涯只能是一曲“悲壮之歌”。要是我们在注视他人幸运、风光一面的同时，也了解他人艰辛、磨难的一面，怕是不会再一味羡慕他人了。

其二，作为个体的人来说，一生所能亲身实践或体验的只能是某几个方面，谁也不能例外。因此，人生的缺憾是客观存在的。要是你再拿自己不幸或缺憾的一面与他人之幸运去作比较，则只能无端增添自己的一份悲苦。事实上，你在羡慕他人的时候，也许他人也正在羡慕着你。

你在羡慕他人的时候，也许他人也正在羡慕着你。

诚然，羡慕他人的幸运与成功，倒也不能说是个错，关键是你在羡慕他人的同时，要明白自己该怎么做。

时光稍纵即逝，我们没有理由将人生空耗在羡慕他人的鲜花与掌声之中，珍惜你已经拥有的或追求你能够拥有的，这才是明智之举。

012选定一把椅子

意大利著名男高音歌唱家卢西亚诺·帕瓦罗蒂在回顾自己走过的成功之路时说：在我的家乡意大利的蒙得纳市，有一位名叫阿利戈·波拉的专业歌手收我做他的学生，那时，我还在一所师范学院上学。毕业时，我问父亲：“我应该怎么办？是当教师还是成为一名歌手。”父亲听后回答：“卢西亚诺，如果你想同时坐两把椅子，你只会掉到两把椅子之间的地上。在生活中，你应该选定一把椅子。”

人生活于这个纷繁的社会，林林总总的诱惑犹如空气一般，无时不在包围着你。林林总总的诱惑，让人们经受着形形色色的人生考验。你能在金钱或情色的这团迷雾中，不致迷失方向、乱了方寸吗？你面对他人的地位、他人的富有、他人的荣耀，能坦然处之而不致自我困扰、自我作贱吗？

生活中，许许多多的烦恼常常是由外界大大小小的诱惑所生。若你面对种种诱惑依然能执著于自我的人生追求，坦然自在地过你自己的生活，也便少了许许多多的烦恼。

执著于自我的人生追求，坦然自在地过你自己的生活，也便少了许许多多的烦恼。

东晋诗人陶渊明乐于欣赏、安于体验“采菊东篱下，悠然见南山”一般的人生景致，是不想被世俗的功名利禄所困扰。现代人虽难步陶渊明诗人的后尘，但扼断几份俗愿还是可以做到的。

现实中我们常常面对的是众多的“椅子”，有的是简易的，有的是镶了金的，有的是雕了花的，但我们不可能兼而得之。“选定一把椅子”，去掉一些奢望，拒绝一些诱惑，让自己明明白白地过，轻轻松松地活，人生才会是美好的。

013最高境界无技巧

凡是爱读小说的人，对那些文学名著是不会陌生的。然而，对文学家何以能创作出这些名著，真知者可能不会太多。在一些人看来，文学家是凭借他们的想象力与写作技巧完成其大作的。而我国文学泰斗巴金先生的回答是：最高境界无技巧。

显然，“无技巧”并非无条件，而是说文学的最高境界不是由“写作技巧”所赋予的。一个人要想成为一名真正的文学家，他必须是一名人文学家、社会学家，具有深刻而丰富的思想，必须能够用哲学的头脑去把握人生与社会。对一个真正的文学家而言，写作技巧在创作中所起的作用已是微不足道，他凭借思想写作，凭借自己对生命、对人生的觉悟而把握作品中的人物，凭借哲学的思辨来分析“人物”生活着的那一社会背景。可以说，只有文匠、写手们才依赖技巧，但其作品不可能有高境界。中国当代文学作品中少有警世之作，也正是由于当代作家中多文匠而少思想家。

画匠用手作画，艺术家用手和脑作画，大师用手和脑通过心灵作画，作文学的也是如此。

所谓画匠用手作画，艺术家用手和脑作画，大师用手和脑通过心灵作画，作文学的也是如此。

其实，“最高境界无技巧”之说，对于做人、做官也都是适用的。譬如做人，人生至善至美的高境界——靠任何一种做人的技巧都是难以谋求的。在现实生活中，唯小人最爱玩弄技巧，时时处处算计别人，总是企图以最小的付出获取最大的利益，他们的人生自然也谈不上什么高境界。真正能进入高境界者，必然有“心底无私天地宽”这般的坦然，心胸宽广能容纳一切，虽为求人生价值也努力劳作，但也顺其自然，从不投机取巧，从不怨天尤人，更不会去算计他人，所谓“大智若愚”者是也！