“阳神出顶”

“阳神出顶”

炼液化气完成，便是还丹功成。人到还丹，目若点漆，光同展电，神明若镜。据说还能未卜先知，显现种种神通。

胎息 女丹炼液化气功夫成就后，内外药调和烹炼，生出大药，便进入炼气化神阶段。此阶段功法还运任督，惟在凝神入气穴，意气绵绵，神抱气住，如同胎儿呼吸于母腹之中，所以称为胎息。在女丹的还丹阶段，内药一生，经调药很快炼成还丹。故丹家有“百日生药，一时结丹，三年炼丹，七日还丹”之说。还丹成就后，引生大药，也就是神与气的凝结体。在此基础上要炼气化神，二炼为一。当气未化神之前，炼气全用真息，呼吸内运，意调火候，气息借鼻口出入，内外若不相应，往来若似相通。即还丹合气之中，意默气化，光引神投，交会莫明，所在真息，浑然不觉，若有不有，似无而不觉有；似空非空，似有而不着空。真神在上，元气在中，意引神往下降，投入气穴元气之内，息运气迎上接，合真神入气穴之中，会归一处。初会时若不相投，少时五脏精、百脉灵、三火动，使真神元气，配合如夫妻结丝罗一般，交合融化，隐结珠胎，身不可动，如龙养鸡抱，光定息蕴，封固保守。

用大周天火候，全在默运身中呼吸，以静养胎中生息。要用先天脐轮之呼吸，不用后天口鼻之呼吸。虽有呼吸之名，而无呼吸之相。先天呼吸在脐轮而不在口鼻，实则是在前脐轮对后命门中间丹田气海一定冲脉，下至二足心的涌泉穴，逆行腹中，自然呼吸。久久绵绵，无时无刻，则炼气化足阳神，绝无动静起灭，即达所谓的胎圆。在此基础上，气全炼化为神，由二而一，由动而寂，经十月温养，完足阳神，而后便可达到丹家所谓“阳神出顶”的境界。

调养出神 炼气化神大周天火候足，气已化为神，二合为一，由此便进入十月养胎阶段。这是内丹的最高境界，也是道教修炼的终极目标——个人修度成仙。

女丹经籍指出，女子修到胎息成功，内中默运，要一年纯工，然后出神。其中包括十月温养，一月总炼，一月出神。十月静养胎息，如胎儿发育于母胎之中，初结之时，百日之内，一日十二时辰，呼吸虽通鼻口，似觉不在鼻口，绵绵内运。胎中生息，由内运息鼓动，引胎随动，相感息住胎中，在有觉而不觉，似有而不有。息中初定自然，呼升水以养之，吸降火以温之，内自随息，一感一应，相合如一，若有意无意之中，似空非空之境，火不觉乎始有终无之起止，息不觉乎外入内出之往来。

完成百日养胎中生息之工后，需要再加工百日，全乎药力，生乎胎息，以养胎神。一日十二时辰，子午之中，调和五脏精神，随息朝乎胎中，温养胎中生神，若在空虚，似不空虚，若似有无，觉不有无。五气朝元之工既毕，即由背中运入气穴，胎中有意无意，使之自然而然，随乎胎息，内养胎神。

胎神养就，药力既全，还要加百日，以坚圣胎。神气乘息，气中一定，内胎息处，中有随息而不有，中无觉息而不无，化去胎中之息，方能养全胎中之神。元气浑蒸，神得气化，于无息之中阳神大定，到无一毫之起止，方还至母初结一气。至此便灭尽胎息，气化胎神，百日坚完圣胎之工告竣。

道教化身图

十月养胎，前后历经三百日，每日卯酉皆要沐浴，意在行乎自然。至三百日胎神大定，谓之胎圆神全。到化至无一息之动，又称为灭尽定。由此调养出神，由气穴中往上田迁移。此时神在泥丸上宫盘结数周，不能留住，自然气冲天门，霞光闪耀。泥丸出一缕清气如烟，直到空际，结云端坐元神真性，即炼就“阳神出顶”之功。

炼神还虚，纯入宗教境界，已没有多少现实操作意义。不过对于道教内丹来说，作为一个完整的宗教修炼体系，这种宗教境界不仅是道教修炼的目标，而且也是支配道教徒修炼的信仰所在与基本动力。