厚而硬，黑而亮

2．厚而硬，黑而亮

深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没有办法；深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人。他是著名的黑心子，然而中原名流倾心归服，这就是退光漆的亮招牌，可以招到很多的买主。人能够做到第二步固然同第一步有天渊之别，但还着了迹象，有形有色，所以曹刘的本事我们一着眼就看出来了。

“厚而硬，黑而亮”，是厚黑学的第二境界，比起第一境界“厚如城墙，黑如煤炭”而言，它有了更高一步的要求，即要求厚得“硬”，即使炮轰，也不能攻破；还要求“黑”得亮，使“黑”的颜色看起来更容易使人接近一些。事实上，所谓的“硬”和“亮”，不过是一层虚情假意的仁义道德而已。这正符合李宗吾先生在论述厚黑学中的一句要旨之言：“厚黑上面，要糊上一层仁义道德。”

其实，这种“仁义道德”是十分必要的，而且是适应社会的结果。没有人愿意与赤裸裸的“面厚心黑”的人打交道，因为一味的脸厚，就会让人讨厌，而一味的心黑，又会让人恐惧。

就好像是化妆，真正能够达到一定境界的人所化出的妆是自然的，是纯粹的，外人即使仔细看，也根本看不出来，但是被化过妆的人的确漂亮、精神很多。而化妆的第二种境界是，乍看被化过妆的人，比素颜好看许多，但是化妆还是留下了一些痕迹，即使经过了遮掩，还是不难发现。而化妆的最低级的境界就是，手法太卑劣，粉擦得太厚，眉化得过浓，眼影涂得过重；如此一来，反倒把原来的美貌遮住了。这三种境界与厚黑学的三种境界有异曲同工之妙。

现实生活中的很多人，在化妆方面多能够达到第二种境界，他们粉擦了，眉化了，眼影涂了，但又都不重不浓，却又不能够达到极致自然的状态。不令人讨厌，反而会使人愿意与之亲近。

同理，能够修炼到厚黑学第二种境界的人，不但“厚如城墙”，还厚得“硬”，不但“黑如煤炭”，还黑得“亮”。如此一来，即使你厌恶他的心黑，但拿他却又没有一点办法；你惧怕他的心黑，但却又心甘情愿地被其吸引。这就是厚黑学的第二境界：厚而硬，黑而亮。如果能够修炼到这种境界，就已经有了很大的飞跃，掌握了一定的厚黑精髓，但还不足够厚黑。这种人或许能够成就一定的事业，但可能不会长久。

历史上有很多处于这一阶段的厚黑之士，王安石就是其中比较典型的一个。

王安石生活在北宋年间，是北宋非常有名的改革家。当时的北宋，内有沉重的债务负担，外有西夏和金的侵扰，因此朝廷一度委靡不振。看到这种糟糕的状况之后，王安石就多次寻找机会向皇帝建议，要求变法，以图民富国强。励精图治、胸怀远大的禅宗再即位后的第二年，就任命王安石为参知政事（副宰相），翌年又升其为宰相，允许其推行变法。

在当时的状况之下，宋禅宗和王安石都急切地想要改变国家的这种状况，都犯了急功近利的毛病，却没有想到在变法的过程中会遇到前所未有的阻力。因为在变法过程中损害了一些官僚贵族和人民大众的利益，因此招致人们普遍的抵触。通常，在面对这些困难的时候，变法、改革者们都会在坚持自己看法的同时，也不同程度地听取别人的建议和意见。

但是，王安石却不是这样的普通改革者，他认为只要自己的动机正确，并坚持不懈，最后就一定能够取得好的结果。在面对众人诘难和非议的时候，王安石提出了著名的“三不主义”，即“自然界的灾异不比畏惧，人们的议论可以不予考虑，祖宗定下的规矩可以不遵从。同时，王安石还说：“尽管今天的人可以不理解我，但是后世人一定会感谢我所做的事情。”在这种坚定的信念的支撑下，他依旧坚持自己的观点，并理直气壮，我行我素。

变法过程中，只要是反对变法的，王安石都将其归结为敌人一类。包括他的朋友，例如司马光、范镇等；还有的是他的领导，例如韩琦、富弼等；还有的是他的靠山，例如吕公，韩维等；也有他的推荐人，如欧阳修、文彦博等。这些人原本都是王安石变法的支持者，但后来因为看到了变法过程中的阻挠，继而变成了反对派。按常理推断，他应该再努力争取这些人的支持，但是王安石与众不同，他选择继续推行改革，而不与他们往来。最后，他就与自己最好的朋友司马光分道扬镳，老死不相往来。

推行变法的第三年，有人为了逃避保甲法，竟然砍掉了自己的手指，甚至还切断了手腕。毫无疑问，这件事情足以说明变法存在着一些不合理之处。宋禅宗为此惶惶不已，就这件事与王安石商量，但王安石不屑一顾地说：“这没有什么大不了的！士大夫们尚不能理解新法，更何况是老百姓呢？”禅宗听了他的话，委婉地说：“人民的话如果真的是有一定的道理，我们也应该听从啊！”但执拗的王安石仍是坚持自己的观点。

遗憾的是，因为王安石的固执己见、独断专行，使得新法取得的效果与他的初衷背道而驰。王安石变法的本意是强国富民，结果却导致民怨沸腾。其中曾经发生过这么一件事：王安石亲手提拔的看守城门的小官，在变法的第六年向皇上呈上了一副《流民图》，还附了一道奏疏，声称自己在城门前，天天看到为变法所苦的平民百姓相互搀扶，卖妻卖子，毁田拆屋，横死街头，自己看了实在是于心不忍。为此，他特意请求皇上罢免这些危害人民的法令，避免使百姓生活在水深火热之中。他为了说服皇上，甚至还发毒誓说如果废除新法之后十天不下雨，自己宁愿被斩首示众。

据说，宋禅宗看了他所呈交的流民图之后，体会到了百姓们的痛苦，继而心如刀绞，十分痛苦，彻夜难眠。后来，太皇太后和皇太后也都知道了这件事情，声泪俱下地在皇上面前说：“安石使天下大乱矣！”再者，当时的人们都极为迷信，正好天下大旱，已经有整整十个月了，众人都认为王安石变法是“天怒人怨。”在这种状况之下，原来一心支持王安石变法的宋禅宗也终于痛下决心，废除新实施的法令。如此一来，实施了五六年的王安石变法也以失败告终。

在中国的历史上，有很多人都和王安石一样，他们有足够的勇气和魄力去改革，但却意识不到变通的重要性，对人对事都摆出一副根本不可能通融的厚黑模样；完全没有意识到自己已经成为办事途中的最大的阻碍。著名的商鞅也是如此，他和王安石都是厚黑学上的重要人物，都决心变法，为了变法，甚至到了一意孤行的地步。为了达到目的，他们不惜得罪所有阻碍他们变法的同僚。从这个角度而言，他们的确脸够厚，心够黑。不可否认，他们的新法取得了一定的效果，自己却也因此落得个悲惨的结局。

我们可以仔细思考一下，王安石变法之所以失败，其实最关键的原因就在于他对当时各种复杂的情势把握不够，而且不懂变通，得罪不少很有分量的人们。所以，我们据此可以认定，王安石并不是真正的厚黑高手，充其量也只是达到了厚黑学的第二种境界而已。

就好像是妆化到了第二种境界，还是会被人发觉出来。因此说失败是在所难免的。而如果想要避免这种失败，就需要我们不断地努力，持之以恒，坚持不懈，不断地在“化妆”上下工夫，努力使自己的妆容达到一种“天然去雕饰”的状态，在不知不觉中把握厚黑学的精髓，并将其发挥到极致。