今人有过，不喜人规，为护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。

今人有过，不喜人规，为护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。

——（宋）周敦颐《周子通书·过》

【注解】

（1）过：过错。

（2）规：规劝。

（3）护疾而忌医：隐瞒病情，害怕医生诊断治疗，比喻掩饰错误，害怕批评。

（4）悟：省悟。

【翻译】

当今的人有了过错，不喜欢听别人规劝，就像隐瞒病情，害怕医生诊断治疗，宁可毁灭了他的躯体也不省悟。

【链接】

周敦颐

周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，理学的开山鼻祖。

在中国哲学思想史上，宋明理学占有极其重要的地位。宋明理学以孔孟之道的儒学为主干，吸收道家、佛家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。周敦颐就是理学的创始人，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之。……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。”

周敦颐继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物，“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵”（《太极图说》）。圣人又模仿“太极”建立“人极”，“人极”即“诚”，“诚”是“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”，只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。周敦颐提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等哲学范畴，成为后世理学研究的课题。

虽然周敦颐是理学的开山鼻祖，但是其生前学术地位并不高，也很少有人知道其理学思想。当时只有南安通判程太中知晓他的理学造诣很深，于是将两个儿子程颢、程颐送到周敦颐门下，后来“二程”均成为著名理学家。