【摘要】：_立身处世座右铭志之难也，不在胜人，在自胜。——（先秦）韩非《韩非子·喻老》立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。韩非死后，各国国君与大臣竞相研究其著作《韩非子》，秦王政在他的思想指引下，完成统一六国的帝业。《韩非子》共20卷，分为55篇，总字数达十多万言。辩难体与经传体为韩非首创。
志之难也，不在胜人，在自胜。
——（先秦）韩非《韩非子·喻老》
【翻译】
立志的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。
【链接】
韩非子
韩非（约前281—前233），又称韩非子，生活于战国末期，是中国古代著名法家思想的代表人物。
韩非与李斯学于儒家大师荀子，后因其学识渊博，被秦王政召唤入秦，正欲重用，不久惨遭其旧年同窗李斯害死。韩非死后，各国国君与大臣竞相研究其著作《韩非子》，秦王政在他的思想指引下，完成统一六国的帝业。
韩非总结法家三位代表人物商鞅、申不害、慎到的思想，主张君王应该用法、术、势三者结合起来治理国家，此为法家之博采众长之集大成者。
《韩非子》
《韩非子》又称《韩子》，是中国先秦时期法家代表人物韩非的论著，是先秦法家思想集大成的作品，内容充满批判色彩，并汲取先秦诸子多派的观点，也是中国历史上第一部对《道德经》加以注释的著作。
《韩非子》呈现出韩非极为重视唯物主义与功利主义思想的倾向，积极倡导君主专制主义理论。《史记》中记载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可见当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。其目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
《韩非子》共20卷，分为55篇，总字数达十多万言。在体裁上，有论说体、辩难体、问答体、经传体、故事体、解注体、上书体等七种。辩难体与经传体为韩非首创。在内容方面，则论“法”、“术”、“势”、“君道”等，条理清楚，寓意深刻。
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