不拿别人的错误惩罚自己

不拿别人的错误惩罚自己

不拿别人的错误来惩罚自己，这句话已经成了很多人的口头禅，但是我们还是有必要来解释一下这句话的含义。其实，这句话的最关键的地方就是过于执著于别人的错误。

有这样一个佛教故事:

两个和尚结伴外出化缘。走到半路，突然被一条河挡住了去路。这条河上没有桥，一个和尚试了试水，发现水并不太深，他们决定涉水而过。正在这时，一位美貌的妇人也来到河边，她说有急事必须过河，可是又怕河水把她冲走。第一个和尚见此情景，毫不犹豫地背起妇人，涉水过河，把她安全地送到了对岸。第二个和尚在目瞪口呆中也跟在后面也顺利地过了河。

第二个和尚本以为第一个和尚会给出合理的解释，但是没有。两个和尚默不作声地继续赶路。又走了好几里路，第二个和尚终于憋不住了，突然对第一个和尚说:“师兄，我们和尚绝不能近女色的，刚才你为何犯戒背着那个妇人过河呢?”第一个和尚淡淡地回答:“我一过河就把她放下来了，怎么你走了好几里路，到现在还背着她呢!”

按照佛经上说，和尚不应近女色，而第一个和尚居然背着妇人过河，这显然是犯戒，是不可饶恕的错误。可是对于第一个和尚来说，他的眼里根本没有什么女人男人之分，因此，他能坦然;而第二个和尚，却执著于师兄犯戒的错误，这就是拿这种犯戒束缚了自己的觉悟，拿第一个和尚的“错误”来惩罚自己。

很多时候，人总是会不自觉地拿别人的错误惩罚自己。

根据前史记载:有一次，范忠宣(范仲淹的儿子)为其门人饯行，同时邀请二程(程颢、程颐)也来聚会。按当时习惯，名士相聚多要请歌妓陪酒唱曲，以示风雅，所以范忠宣也邀请来当地名妓到场助兴。

长亭宴所里已经聚集了很多名士，二程来到后，与诸名士揖让一番便要入席，忽然瞥见几位艳妆美女立在一旁。程颢一向宽厚，没说什么;程颐却感到受了侮辱，他当即冲着主人一拱双手说:“很抱歉，小弟一时匆匆，忘记了一件要紧事，怒不奉陪!”不等主人答话，回头便走。

因为程颢并没有离席，所以向来敬重哥哥的程颐在第二天见到程颢时，满脸怒气地说:“昨天那些人，都是圣人之后，国家的栋梁，又身为一方父母官，不思教化人民，报效国家，倡明圣道，却要狎妓作乐，放纵自己吗?”程颢本来也反对邀请歌妓，昨天之事，只是勉强应酬而已。他见弟弟如此认真，便微笑着说:“你呀!你呀!我与诸位饮酒，坐中虽有妓，心中却无妓;你为人这么严苛，固然是诚心，却不能算是明道了啊!”听了哥哥的话，程颐觉得自己的确做得有些过火，还是哥哥的心量大。

别人的错误，只要视而不见，就不能伤害自己。否则，就是自己跟自己过不去。世界如此之大，人在其中总会碰到各种各样的人和各种各样的事，不是每个人都和自己有一样的思维方法与做事方式，不是每一件事都能够按照自己的逻辑去发生发展。我们既然不能否认世界之大，就应该包容这大世界中一切事实的存在，包括与自己的逻辑不相符合的人与事。要经常提醒自己跳到圈外来看圈内，换位思考总是会有新的发现，或许自己不能容忍别人的同时，别人正不能容忍自己呢。适度的紧张有时候是需要的，但过度焦虑往往于事无补，并且折磨了自己。只要自己真的是按照自己所认同的价值观和思维逻辑去努力做人，那也就够了。

大凡乐观的人往往面对别人的错误，只是一笑而过，而那些斤斤计较的人，爱揪住别人的错误不放。他们看不惯社会上的一切，希望人世间的一切都符合自己的理想模式，这才感到顺心。挑剔的人常给自己戴上是非分明的桂冠，其实这是一种消极的人格。怨恨、挑剔是心理软弱、心理“老化”的表现。

闽南语中有一句“疲疲的”，意思是指某人不受外在力量支配，不受外界环境的干扰，与“不拿别人的错误惩罚自己”有异曲同工之妙。我们面对别人的无伤大雅的错误，不必耿耿于怀，不必冷嘲热讽，而要无动于衷。

反思与领悟

不管别人的错误是否损害了你，你都不要揪住对方的错误不放，企图在一个小问题上做大文章，这不但会损害你的人际关系，同时也是一种精神的浪费。有很多重要的事情在等着你去做，何必非纠缠于此呢?

智慧新语

拿别人的错误来惩罚自己，实在是愚蠢的行径。