不必知道辱人者是谁

不必知道辱人者是谁

有位哲人说，大街上有人骂他，他连头都不回，他根本不想知道骂他的人是谁。的确，人生如此短暂，时间如此宝贵，要做的事情何其多，何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢?

任何人存活于世，必然同时拥有赞誉和诋毁，无论你是名人还是平民，被人说长道短是不可避免的，如何面对毁誉，常常能显示一个人的修养。

宋代政治家吕蒙正就留给后世一个“不必知道骂人者是谁”的典故。他初参加政事，入朝堂时，有朝士在帘内指着他说:“这个粗陋的人也参政吗?”蒙正假装没有听见而走过去。但是他的同伴不行，听到这样不敬的话，非常生气，让人询问那位官员的姓名，看看到底是谁在说这话，蒙正连忙制止了他的同伴。朝事结束后，他的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。蒙正说:“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。没有查询他的姓名，又有什么损失呢?”当时的人都很佩服他的气量。

与人相处就要互相谅解，经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异，有肚量，能容人，你就会有许多朋友，且左右逢源，诸事遂愿;相反，“明察秋毫”，眼里不揉半粒沙子，过分挑剔，什么鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直，容不得人，人家也会躲你远远的;最后，你只能关起门来“称孤道寡”，成为使人避之唯恐不及的异己之徒。古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，吃人所不能吃之亏，善于求大同存小异，团结大多数人。他们极有胸怀，豁达而不拘小节，大处着眼而不会目光如豆，从不斤斤计较，纠缠于非原则的琐事，所以他们才能成大事、立大业，使自己成为不平凡的伟人。

战国时，楚庄王赏赐群臣饮酒，由他的宠姬作陪。日暮时分正当酒喝酣畅之际，灯烛被风吹灭了。这时有一个人因垂涎于楚庄王宠姬的美貌，加之饮酒过多，难于自控，便乘烛火熄灭之机，抓住了美姬的衣袖。

这位美姬哪里受过这等侮辱，在惊慌中奋力挣脱，并顺势扯断了那人头上的系缨。逃脱后的美姬立刻对楚庄王说要查明此事，并严惩此人。楚庄王听后沉思片刻，心想:“赏赐大家喝酒，让他们喝酒而失礼，这是我的过错，怎么能为女人的贞节辱没将军呢?”于是他命令左右的人说:“今天大家和我一起喝酒，如果不扯断系缨，说明他没有尽欢。”于是群臣一百多人都扯断了帽子上的系缨，待掌灯之后，大家继续热情高涨地饮酒，一直饮到尽欢而散。

过了三年，楚国与晋国打仗，有一个臣子常常冲在前边，带领军队打退了敌人，取得了胜利。庄王感到惊奇，忍不住问他:“我平时对你并没有特别的恩惠，你打仗时为何这样卖力呢?”他回答说:“我就是那天夜里被扯断了帽子上缨带的人。”

正因为楚庄王给臣子留了余地，才换来了下属的忠心耿耿。这就是留余地的精妙之处。想一想，在现代社会，我们为人处世，不也是同样的道理吗?

人生的复杂性使人们不可能在有限的时间里洞明人生的全部内涵，但人们对人生的理解和感悟又总是局限在事件的启迪上，比如:做人不能太较真儿便是其中一理，这正是有人活得潇洒，有人活得累的原因之所在。做人固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。

“水至清则无鱼，人至察则无徒”，太认真了，吃不了任何亏，必然会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦;肉眼看着干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病，恐怕那家伙罪不容诛、不可救药了。

不过，千古以来，能做到“不想知道辱人者是谁”的境界的人少之又少，比如，有些人一旦做了官，便容不得下属有半点不敬，一旦听到对自己的言论，动辄捶胸顿足，横眉立目，属下畏之如虎，时间久了，必积怨成仇。想一想天下的事并不是你一人所能包揽的，何必因毁誉便与人斗气呢?

当然，要想达到这个境界，需要有良好的修养，需要有善解人意的思维方法，需要从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，就会多一些宽容，多一些和谐。

反思与领悟

不必知道辱人者是谁，是做人的一种智慧，既能够给别人留余地，又给自己留余地。不把人推向绝路，则自己的路也会很平顺，不知道是谁的过错，也就不必斤斤计较，耿耿于怀，让自己有进有退，以便日后更能灵活地处理工作事务，解决复杂多变的问题。

智慧新语

难得糊涂益身心，只有能够装糊涂，才有安然平顺的心情。