忍辱能成就大事

忍辱能成就大事

“大丈夫能屈能伸”，是一条千古不变的处世古训，多少风云人物英雄豪杰都因能屈能伸而叱咤风云，所向披靡。正所谓“识时务者为俊杰”。

立大志：需以“屈”处世；成大业：需靠“伸”显才；人必须有忍，才能有益。所以“百战百胜不如一忍，万言万当不如一默。”

《尚书》中也说：“必须有忍，才能有益。”

百丈说：“烦恼以忍辱为菩提。”

天玄子说：“勇敢的人以能忍气为真人。”必须能忍人之所不能忍，然后才有勇人之所不能勇。有小忍则有小勇，有大忍则有大勇。

越王勾践能忍受吴国的羞辱，韩信能忍受胯下之辱，张良能忍受纳履之窘，高祖能忍受百败之气，这些人都是因为能忍而成就了自己的功名。所以大勇的人往往能面对突如其来的变故而毫不惊慌，被无缘无故加上罪名也不会发怒，泰山崩于前而面不改色。至于剑拔而起、挺身而斗的人，则是匹夫小人之勇，三尺孩童都能做到的。

诸葛亮隐居南阳，姜子牙垂钓渭河，可谓“屈”；而后来孔明在三国争雄中的各种计策，姜太公指点武王伐纣的精明，可谓“伸”。

“屈”是遇锋芒时的“避让”，是居安思危的退让，正所谓退一步海阔天空，让一步风平浪静。

“伸”是相机而动的“趋进”，是该出手时就出手的气概。

智慧者善屈善伸，经验者可屈可伸，修养者能屈能伸，谋略者大屈大伸。

如果你遭遇了别人的侮辱，你能否做到能屈能伸呢？

我们不妨来看看古代的一则“屈”中见智慧，“伸”中见能耐的故事。

秦昭襄王听说赵王得了“和氏璧”，就派使者去见赵惠文王，说要以十五座城池来换那块玉璧，希望赵王答应此事。

赵王为此与大臣们商议。有人主张不能答应秦国，因为秦国一向信誉极差，万一上当，会让天下人耻笑；有人认为若不答应秦国，万一秦国发兵攻打赵国，造成军事冲突，那赵国的百姓一定会遭罪。最后，有人提出一个两全齐美的办法——即派一名智勇双全之士怀揣玉璧前往秦国，若秦国割了城就将玉璧授予秦王；若秦国不讲信用就将玉璧带回赵国。这时，缪贤进言推荐了自己的舍人蔺相如，称赞他十分勇敢，富于谋略。

赵王立即下令召来蔺相如，向他请教道：

“秦王请求用十五座城池来交换我的玉璧，先生认为是否该同意此事？”

蔺相如说：“秦国强而赵国弱，此事不得不答应。”

赵王说：“倘若玉璧被秦王骗走了，赵国得不到十五座城池，那我们该怎么办呢？”

蔺相如说：“秦国以十五座城池来换玉璧，开得价已经够高。如果赵国不答应，理亏的是赵国。现在赵国不等城池到手就将玉璧送给秦王，态度可谓相当恭敬，如果秦国食言，理亏在秦国。”

赵王说：“我想寻找一个出使秦国的人，先生愿意担当此任吗？”

蔺相如说：“我愿意奉璧前往。如果赵国得到城池，玉璧就留在秦国；如果秦国不交割城池，则一定完璧归赵。”

赵王听后十分高兴，当即拜蔺相如为大夫，让他奉璧去了秦国。

秦昭襄王听说赵国派人将玉璧送来了，就召集群臣，共同欣赏它。那一天，秦王洋洋得意地坐于朝堂上，蔺相如十分恭敬地将玉璧呈了上去。秦王看后，啧啧称奇。然后递给左右群臣，观看，群臣向秦王祝贺，齐呼万岁。后来秦王又令内侍将玉璧送入后宫，让宫中的美人大饱眼福，很久才送回来，根本没有要归还的意思

蔺相如在一旁冷冷清清地站着，等了很久，也不见秦王说起交割城池之事。于是，他心生一计，对秦王说：

“大王，这块玉璧有微瑕，让我指给您看看。”

听他这么一说，秦王立即叫手下人将玉璧递给蔺相如。但没想到蔺相如拿着玉壁，后退几步，靠着柱子，怒目圆睁，气呼呼地对秦王说：

“和氏璧是天下至宝，当初大王想得到它，派使者请求赵王。赵王召集群臣商量此事。群臣都说：秦国倚仗自身的强势，空言求璧。如果得到了玉璧就肯定不会给赵国城池的，此事千万不能答应。可我却反对他们的说法。我认为，平民百姓之间尚且讲信义，何况万乘之国的君王呢？怎么能以小人之心去猜度君子呢？于是赵王就斋戒了五天，然后郑重其事地委托我将玉璧送给大王。而大王您拿到玉璧后却不当一回事，随随便便地传给群臣看，还送到后宫给宫女们把玩。凭此一点，就知道大王没有诚意交换，所以我就将玉璧取了回来。如果大王用武力胁迫我，我宁可让自己的脑袋和这块玉璧一起在这根柱子上撞碎。”

说着，蔺相如就拿着玉璧作要往柱子上撞的姿势。

秦王担心玉璧真的被蔺相如撞破了，连忙向蔺相如表示道歉，说：

“请不要这样，我怎敢失信于赵王呢？”

说完，秦王立即命人取来地图，指着某处到某处共十五座城池说要割给赵国。

蔺相如心想：“秦王的举动不过是想重新骗回玉璧，决不能上他的当。”

于是他对秦王说：

“赵王送璧来秦之前，斋戒了五日，又在朝廷举行了隆重的送别仪式。大王也应该斋戒五日，然后再举行一个接受玉璧的仪式。只有这样我才敢把玉璧奉上。”

为了得到玉璧，秦王答应了，派人送蔺相如回去休息，自己真的斋戒起来。

带着玉璧回到下榻处后，蔺相如心想：“我曾在赵王面前许诺，秦国若不偿城，就完璧归赵。现在秦王虽然斋戒了，但他一旦得到玉璧，而又不给赵国城池，那该怎么办呢？”

想了很久，他终于想出了一个两全其美的办法，他命令一个下人穿粗布衣服，装成穷人，将玉璧从小路偷偷带回了赵国。并告诉赵王，他是因担心秦王失信才将玉璧冒死送回来的。

斋戒五日后，秦王召集群臣和诸侯各国的驻秦使者，举行隆重的受璧仪式。秦王恭恭敬敬地请蔺相如上殿。只见蔺相如态度从容，徒步而入。

秦王说：“我已斋戒五日了，敬请授璧吧！”

蔺相如说：“秦国自穆公以来，共历二十余位国君，从来不重视信誉。远则有花子欺郑，孟明欺晋；近则有商鞅欺魏，张仪欺楚。往事历历，从无信义。我也担心被骗而对不起赵王，就命令从人将玉璧送回了赵国。我得罪了大王，罪该当死。然而请大王不要生气。如今的情势是秦国强而赵国弱，天下只会有强国辜负弱国，而决没有弱国辜负强国的道理。如果大王真想得到玉璧，就请先割十五座城池给赵国，然后派一名使者与我一块到赵国去取那块玉璧。赵国在得到十五座城池之后自然不会失信于大王。我自知欺骗了大王，罪该万死，现在就接受您的惩罚吧！好在各国使者都在此，大家都知道秦国是因为想得到玉璧而杀害赵国使者，个中的是非曲直大家都十分明白。”

听完蔺相如这一番振振有词的发言，秦王与群臣面面相觑，半天说不出话来。各国使者也都为蔺相如捏一把汗。就在秦王的左右准备将蔺相如绑起来时，秦王喝住他们说：

“现在即使杀掉蔺相如，玉璧也不能得到，反而徒负不义的名声，影响秦国和赵国的友好关系。”

于是，秦王不仅没有责备蔺相如，反而厚待他，十分客气地让他回到赵国。

从这个故事中我们是否得到了某种启示呢？

其实，对于赵国来说，玉璧虽小，但是否予秦则是原则问题。如果遭秦欺骗，赵国将来就难以立国；倘若秦国进一步索地索质又该作何打算呢？因此，蔺相如以“完璧归赵”来显示赵国毫不屈服的决心。

蔺相如“完璧归赵”的故事使我们从中看出“屈”中的智慧，“伸”中的能耐。

其实，在人际交往中，我们也免不了被人诬陷，有些事情还不得不为别人背黑锅。这时，才是你个人修养得到充分体现的时候。假如生活欺骗了你，你该如何熄灭心头火，做到稳而不乱呢？其实，一时弄不清或一时背了黑锅也没关系。你还是你，他还是他。一个背不起黑锅的人只能是弱者。

有一个词叫“对立面”，上上下下，左左右右，到处都有人与人相对立的事实。在今天这个社会上，谁又能保证自己与别人从来没有发生过矛盾呢？其实，我们每个人都最怕人际纠纷，一旦陷入人际纠纷就如陷入臭烘烘的烂泥塘，往往是进退两难。

当你陷入这种尴尬境地时，不要试图解释，解释只会越描越黑。所以，我们唯一可行的途径就是“忍”。忍气吞声虽然对自己有些残酷，但是，能忍得一时之气，则能尽快脱离是非的争战。“不树敌，不苟斗”，当是搞好人际关系的一个重要原则。

想要自己有良好的人缘，想要得到更多人的好感，我们就不能动不动拿旁人当对立面，动不动人前人后攻击旁人，传播对旁人的流言蜚语，乃至动不动打报告、写告状信煽动一些人为你“冲锋陷阵”。

正所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。有人与你意见不一致，想法不一致，这是很正常的事，没有必要将之看成是你的敌手、对手。相反，如果你好斗，动辄气急败坏，每事必争，神经兮兮，你收获的也只能是批评、反感、厌恶、孤立、绝望。这就叫“小不忍则乱大谋”。在人际交往中，最主要的就是要有持重之心，稳住阵脚，不为争一时之气而使自己陷入是非之地。

人行于世，没有永恒的强者，也没有永恒的弱者。我们不能固执己见，但也不能软弱无力。而要“刚柔相济、以弱胜强，以柔克刚”。普天之下，再没有什么东西比水更柔弱的了，然而水却可攻克最坚硬的东西，这就是常说的“水滴石穿”之理。

以柔克刚是智慧的、成功的处世之道。

曾国藩说过：“做人的道理，刚柔并用，不可偏废。太柔就会萎靡，太刚就会折断……”

真正的积极人生，应该有刚柔相济的智慧，既有勇猛斗士的威武，更有沉稳冷静的平和。如果你在生活中遭遇了什么挫折和磨难，千万不要一时冲动坏了好事。

常言道：“道路宽，风水顺，进为先；顶不住，惹不起，退为上。只进不退，智者不为；只退不进，懦夫所为。”

有时候，进退间，成功与失败早已注定。正像任贤齐那首歌里唱的“前进一步是黄昏，退后一步是人生”。无论进退，我们都应该深谙“适时进退”之理，都应通晓“进退有度”之术。

在生活当中，你若能以“能屈能伸”作为立世之本，就可顺利地走出困境，去重新获取成功。从此，你便能屈能伸，潇洒自如了，何愁没有一个美好的前程呢？