阳翰笙真有雅量

阳翰笙真有雅量

阳翰笙（1902—1993年），是中国现代著名剧作家、现代戏剧运动的组织者，中国现代左翼文化运动的领导者之一。

1932年的一天，阳翰笙来到大名鼎鼎的茅盾先生家里，拿出他在上一年出版的长篇小说《地泉》，向茅盾先生说，出版社要重新出版《地泉》一书，希望茅盾先生能给这部小说写一篇序，以增加作品的分量。

阳翰笙创作的《地泉》是包含“深入”、“转换”、“复兴”三部曲的长篇小说。由于阳翰笙在写作时，正好受到太阳社朋友倡导“革命文学”的影响，小说的概念化、图解化缺点十分明显。茅盾刚刚在前一段时间，对这种有违文学特性与创作规律的所谓“革命文学”作品进行过严肃而认真的批判，其中就涉及阳翰笙的这部小说。

现在阳翰笙主动找上门来求序，茅盾还是对阳翰笙直言不讳：“你的书是用革命公式写的，要我写序，我只有毫不留情地批评它。”

阳翰笙点点头，认真地说：“我知道，我也想过，无产阶级革命文学从1928年产生到现在，已经有了5年的历史，正在走向成熟。这本书是几年前写的，本来也不打算印了，现在既然有书店愿意重新出版，就借再版的机会，请几个朋友写点文章，也算对这本书作个定评。”

茅盾听说阳翰笙请了几个朋友写序，就问道：“有哪些朋友写了序？”

“瞿秋白、钱杏邨。”

“那好，我也写，不过您不要动气啊。”茅盾笑道。

“哪里，哪里。”阳翰笙虔诚地说。

不久，茅盾写了一篇《〈地泉〉读后感》，从扭转“革命文学”创作公式化、概念化倾向入手，评论阳翰笙的《地泉》的缺点，毫不留情地批评《地泉》“亦浓厚地分有了那时候同类作品的许多不好倾向。”——“缺乏社会现象全部的非片面的认识”，“缺乏感情地去影响读者的艺术手腕。”指出《地泉》“本书只是‘深入’、‘转换’、‘复兴’等三个名词的故事体的讲解。而本书的作者，恰就先给我们三篇故事体的讲解。”“惟在已有政治认识的人们方能理智地去读完这本书而有所会于心，或有‘画饼充饥’地聊一快意；至对于普通一般人，则本书只是白纸上有黑字罢了。”

没想到，阳翰笙竟然把如此尖刻的批评文章一字不漏地原文收进1932年7月出版的《地泉》内，并作为序言刊布。茅盾对此连连感叹：“雅量，真是雅量。这种接受不同意见的雅量是令人钦佩的。”