原文
早饭后自大阳集起行，至小阳集二十里，小坐。旋又行三十五里，至砀山县住宿，未初到。清理文件。见客，坐见者一次，立见者二次。中饭后围棋二局，与幕友久谈。是日，在舆中阅《古文·辞赋类》。夜，将《大射仪》批点数叶。胸膈间尚作恶，是以本日吃饭较往日略少。砀山去年水灾，居民穷苦异常，饥饿老幼夹道乞食。
有一僧名明亮者，募化施主，养饥民一百一十七名。因每人给钱一百，以答该僧之意，又另发钱十五千，分给各难民，盖杯水车薪耳。
二更三点睡，屡醒，尚能成寐。（同治六年正月十三日）
评点
同治六年正月，曾氏由河南周家口军营启程，前往江南再任两江总督，十三日来到苏豫交界处砀山。此地向以盛产梨著称，但这时却遭遇水灾，老百姓流离失所，沿途讨饭。有一个法号叫明亮的僧人，以化缘来养活一百一十七名饥民。曾氏接受明亮的化缘，同意给每人一百钱，又另外再发钱十五千，分给各难民。这两笔钱加起来共二十六千七百钱。按当时一千三四百文钱折合一两银子计算，这些钱相当于二十两银子。对于一个寻常人来说，二十两银子不算小数，但对于一个两江总督而言，这实在是一笔小钱。
此事涉及曾氏为善的一面。我们来看看曾氏对做善事是怎么样看待的。咸丰八年正月，他在给九弟的信中，明确不赞成泛爱博施、沽名钓誉的为善之举。他认为善事只在三种情况做才适宜：一为济急，二为随缘，三为目击。否则有沽名之嫌。另外，曾氏也反对以公款作为私人善款来救济别人，即便这个善款是为了公事，比如说从军饷中拨一部分钱出来为自己的家乡铺路架桥。他认为这样做也不合适。正是出于这样的理念，曾氏从自己的俸禄中拿出二十两银子来救济亲眼所见的饥民难民。
曾氏是不是小气了？说实在话，曾氏以节俭出名，他的银钱出手，无论是对己、对家人，还是对别人，都不是很大方的。这既有他性格上的不够开张的一面，也有他不是太看重物质的一面。当然，这次施舍，若拿四十两、六十两，甚至一百两，曾氏也应该拿得出，但他只拿出二十两。这就是曾氏，一个可能被人视为小气的曾氏。但笔者能够理解他。一个地方遇到大的灾难，最大、最及时的帮助，应该来自政府，而最长久、最根本的解决，还得靠自己。此时的曾氏，是以个人身份出现的，并不代表政府。所以，他既不能提供最大的帮助，更不能给予根本的解决。他只是随缘而已！
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