墙壁上的岁月印记

墙壁上的岁月印记

因为会写几个美术字，我在基层银行企业柜记账的时候，时常被领导喊去挥书几条口号标语，或编出几期宣传墙报，因时因势，语贯长虹，把银行网点的墙壁搞得惊天动地，风生水起。我很乐意接受领导的临时派活，一方面写字是我的兴趣所在，另一方面可以“逃避”大半天枯燥乏味的埋头记账，十分快活自在。这么说来，当年我热衷于为革命刷写墙报标语，居然还隐藏着几分“动机不纯”，多么叫人惭愧啊。

有过一段时期，神州处处，墙壁上的风云叱咤，甚是夺人眼球。除了宣传口号标语，也是“大鸣、大放、大字报、大辩论”的舆论阵地。遥想非常年月，稍微能识文断字的人，没写过墙报者，恐怕不会很多；没看过墙报者，更是寥若晨星。墙报成了那些年中国政治生活的一道独特的风景。毛泽东在谈到农村推广大字报的好处时说：“中国自子产时就产生了大字报。”子产是春秋时期郑国人，这样推算的话，墙报的历史可谓久矣。

看画，不仅看画面主体，还得关注背景细节。比方储蓄宣传画，大多以储蓄所场景为描绘对象，网点墙壁上的标语背板，浓缩了鲜明的时代特征，将时势政治的内涵渲染得淋漓尽致，很值得咀嚼回味。正巧有一组数十年前的储蓄招贴，从中可窥见“宣传画里的宣传画”，信息量相当丰富。

且观此幅宣传画，表现了储蓄所内人头攒动的情景。画者对储户身份的设置煞费苦心，工农商学兵，一个都不少，还有几位身着民族服装的人士，诸如“阿妈妮”、蒙古汉之类，交代出北方少数民族聚居城市的特定环境。也难怪，宣传画系中国人民银行吉林省分行编印，确实富有浓郁的地域色彩。看过一排笑容灿烂的储户，赫然映入眼帘的便是墙壁上的口号“为革命踊跃参加储蓄”。这个句式，具有无限的复制功能。我背起书包上学时，宣扬的是“为革命勤奋学习”；奔赴广阔天地学工学农，强调的是“为革命掌握本领”；伸伸腿弯弯腰一起做早操，要求的是“为革命锻炼身体”；就连课间做眼保健操，伴随音乐蹦出的头一句也是：“为革命保护视力”……那种信手拈来的果敢与坚定，想不表达都难。所以，把牙缝里挤出的余款存进银行，积极支持国家建设，不为革命为了啥？记得半个世纪前的一张储蓄存单上曾印有这样的顺口溜：“粮食丰收国富强，钢水淹死美国狼，增产节约风格好，人人储蓄办粮钢”。吼吼，为了革命，省下小铜板，打击帝修反！

为革命踊跃参加储蓄

很容易辨得出来，紧接一幅储蓄宣传画里老奶奶手持的人民币，比起刚才“阿妈妮”递过的票面要大得多，全是簇新的“大团结”呐。老奶奶背墙上张贴的那幅“普及大寨县，人人做贡献”，令人猛然想起一块曾经辉煌的神奇土地——大寨。这个只有200多户人家，500多口人的偏僻山村，因为受到了毛泽东、周恩来等国家领导人的由衷赞扬和充分肯定，他们创立的自力更生、艰苦奋斗为核心内涵的大寨精神，成为了中国农业战线的一面光辉旗帜。1963年，毛泽东发布了“工业学大庆，农业学大寨，全国学人民解放军”的指示，大寨一度位居中国政治版图上的重要地标。1964年2月10日，《人民日报》刊登了新华社记者的通讯报道《大寨之路》，使我们读到贫穷的小山村实行农业合作化后，社员们开山凿坡，修造梯田，粮食亩产一记头增长了7倍之多。为此，同日的《人民日报》还发表社论《用革命精神建设山区的好榜样》：“一个人穷、地穷的山村——山西昔阳县大寨公社大寨大队，用它自己亲身的经历，证明了这样一个真理：尽管自然条件多么不利，但是只要人们有了建设社会主义的雄心大志，充分发扬革命精神，并且把革命干劲和科学态度结合起来，就一定能够使大地变样，使河山易色，创造出伟大的成绩。”

踊跃储蓄支援社会主义建设

积极参加储蓄，为普及大寨县作贡献

榜样的力量是无穷的。因而，让大寨精神入画入心，并与革命储蓄结合起来，想必也是能够产生扩散效应的。“农业学大寨”的口号一直流传到上世纪70年代末，其间受极“左”思潮的影响，不得不承载了太多的政治命题，全国人民越学越走样，最后偃旗息鼓，寿终正寝。好在宣传画的落脚点是“人人做贡献”，老奶奶在大寨精神的指引下，为社会主义建设奉献上一份微薄之力，可以成全一段“虎头山松柏根连根，老奶奶与大寨人民心连心”的美好愿望了。

过去描绘工农兵储户的形象，一律浓眉大眼，气宇轩昂，喜悦感和自豪感溢于言表。这一幅《为革命储蓄，支援社会主义建设》，女工人怀揣存折，一脸扬眉吐气，仿佛存入的不是钞票，而是无产阶级万丈豪情。颇有意味的是，储蓄所墙报上的血红大字格外醒目：“把批林批孔的斗争进行到底！”下方还有一行标题依稀可见：“狠批林彪孔老二今不如昔的反动理论……”

为革命储蓄，支援社会主义建设

踊跃参加储蓄，支援社会主义建设

“孔老二”是谁？先秦思想家孔子是也。孔子的父亲名叫叔梁，武力绝伦，与原配育有九个女儿，无子；后纳妾虽生了一个儿子，可惜是个残障儿；于是在64岁时，又娶了颜氏，才生下了孔子。故而孔子是家里第二个男子，字为“仲尼”，伯仲之“仲”，即第二的意思。取前缀“老”字，加于数词“一、二、三”作排行次序，用于一般性称呼，通常含有轻慢意味。尤其与历来称“夫子”、“文宣王”、“大成至圣先师”，礼数唯恐不周相比，直呼其名抑或“孔丘”、“孔仲尼”，已是不恭不敬；称其“孔老二”，当然带有强烈的贬低、讥讽和否定色彩的侮蔑性称谓了。小辰光我听过一首童谣：“叛徒林彪孔老二，都是坏东西。嘴上讲仁义，肚里藏诡计。鼓吹‘克己复礼’，一心想复辟。红小兵齐上阵，口诛笔伐狠狠批。嗨！”在我的“三观”尚未形成之前，对孔子的认识就被这样的儿歌定了型，孔夫子居然是个十足的反革命老顽固。罪过啊罪过！

连环画家贺友直也曾画过《孔老二罪恶的一生》，他对这段创作经历颇为感慨：我在单位里拿工资，上头派任务，叫画什么就画什么，还画过“孔老二”。所以说中国文人不值钱哎。上面的政治斗争，我一个画画的哪里晓得。好，孔老二画好，隔手（沪语“不久”的意思）江青捉起来，马上又叫我画《吕后篡权》。后来我想想，我们这种画画的太傻太傻了，有口饭吃，滴溜滴溜跟了人走……

史料说明，40年前毛泽东把批林和批孔联系起来，与林彪私下推崇孔孟之道有关，目的是为了防止“复辟倒退”，防止否定“文化大革命”。江青一伙却借“批林批孔”之机，煽风点火，借题发挥，大搞“影射史学”，揭批所谓“党内的大儒”，矛头直指周恩来。储蓄宣传画一隅所揭示的这段混沌历史，未免叫人心里沉甸甸的。

对老祖宗孔圣人的大逆不道，唯有报以一声叹息，而对同祖同宗的台湾同胞的思念之情，却是那个年代老百姓的真切记忆。翻出一帧宣传画，相较前面几幅，笔触更细腻，画意更生动，技艺更精到，而出现在墙壁上的“我们一定要解放台湾”，无疑也花费了一番笔墨功夫。

这句耳熟能详的口号，使我记起小学时读过的一篇课文，里面有几句话是这么说的：“台湾是祖国不可分割的一部分，台湾人民正活在水深火热当中，他们过着牛马不如的生活……我们一定要解放台湾！”我很想查找到这篇课文的全部内容，可惜得很，直到现在也没能如愿。听说新中国成立前后，中国人民解放军曾有过解放台湾的军事作战计划，由于美国发动了朝鲜战争而搁置。抗美援朝结束后，我国向世界公开宣告：“我们一定要解放台湾！”

“一定要解放台湾”储蓄宣传画

除去课文，还有一首同名歌曲，好像是歌唱家吴雁泽演唱的，一时间唱红了大江南北，长城内外。“我站在海岸上，把祖国的台湾省遥望。日月潭碧波在心中荡漾，阿里山林涛在耳边震响。台湾同胞我骨肉兄弟，我们日日夜夜把你们挂在心上。啊！革命洪流不可阻挡，台湾同胞必将和我们欢聚一堂。我们一定要解放台湾，让那太阳的光辉照耀在台湾岛上！”1974年，美国曾以民间组织的形式邀请中国艺术团访美，最终却因为这首歌而未能成行。据说美国方面审查节目后，国务卿基辛格提出《我们一定要解放台湾》这首歌不能在美国演出，要求撤换节目。毛泽东和周恩来获悉后，认为这是原则问题，为了反对美国的霸权行为，没有做出让步：“宁可不去，也不能不唱。”

这首歌曲虽然没能传唱到大洋彼岸，但台湾那头的旋律却渐渐地飘过海峡，风靡了大陆。上世纪80年代初，我有一位爱好无线电的同学，自己组装了一只收音机，架设了一根长天线，竟然隐约传来台湾的声音，广播里邓丽君的曼妙歌声让我们如痴如醉，欲罢不能。初次收听到“敌台”，我和同学有点惶恐，有点兴奋……30多年过去了，因为公干，去过三四次台湾，时下两地经贸文化合作交流日趋活跃，回归总是人心所向啊。

岁月如镜。老底子的储蓄宣传画面，好似显微镜，留驻细节，洞察人性；又似放大镜，探视密码，追溯真纯；更似哈哈镜，穿透历史烟云，笑看世间百态。