【摘要】：二、古今中外相结合中国管理学特别强调古今中外的结合。中国古代诸多典籍中蕴涵着丰富的管理智慧，如何从中挖掘、萃取，并结合现代实践加以创造性的诠释，是中国管理学研究中要完成的重要工作。中国与美国等西方管理国家的研究，由于双方文化上的差异，其研究取向、研究结果会存在很大的不同。
二、古今中外相结合
中国管理学特别强调古今中外的结合。中国古代诸多典籍中蕴涵着丰富的管理智慧，如何从中挖掘、萃取，并结合现代实践加以创造性的诠释，是中国管理学研究中要完成的重要工作。具体说来，这其中使用归纳法、文献整理法、解释学等具体方法比较普遍。
中国管理学还特别注重比较研究。中国与美国等西方管理国家的研究，由于双方文化上的差异，其研究取向、研究结果会存在很大的不同。传统的东西方管理学研究各自具有不同的优势和劣势。比如，西方管理学研究重理性、重科学、重分析、重法制，却不注重伦理道德的修养，不注重人与自然、人与社会、人与人关系的和谐；而中国管理研究则重感性、重伦理、重综合、重和谐。其实，这两个方面偏重任何一个方面而走向极至都不可取。历史上，商鞅和韩非等人曾经根本否定道德观念对人的管理的制约作用，韩非甚至把所有人与人之间的关系，都归结为利害关系，只相信赏罚政策的作用(3)。因此，他们主张“为治者，不务德而务法”(4)，即从事管理的人主要依靠法制而不能依靠道德。其结果是他们辅佐的秦国逐渐富国强兵，灭六国而统一中国，取得了巨大的成功，然而，却又是严政酷律，无视社会思想道德对管理的积极作用，最终导致了秦王朝的迅速土崩瓦解，正所谓“灭秦者，秦也，非六国也”(5)。可是，如果片面强调思想道德意识形态的东西，排斥科学、排斥理性，不尊重客观规律，一味抱着“人有多大胆，地有多大产”一类的念头蛮干，不但国家实力得不到提高，甚至会损害经济的增长和发展，造成百业萧条，民不聊生。因此，比较恰当的做法是充分发挥中西方管理研究的各自优势，取长补短。
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