涂尔干的社会分工理论

二、涂尔干的社会分工理论

大概处于同一结构之下的不同个人或群体承担了不同的、（多半是）互补的功能之后，他们之间的关系都可以称为分工，即社会分工。涂尔干毕生所关心和探索的研究领域是社会的整合，即秩序问题。他在《社会分工论》一书中，讨论了“个人与集体的关系”。这个主题包括了两个问题：众多个人如何构成一个有秩序的社会？人与人之间如何达成社会生活的基本条件——共识？在回答这些问题时，涂尔干使用的中心概念是社会团结（指人与人、群体与群体之间的协调、一致、结合的关系）。涂尔干认为，竞争导致了现代社会分工的成长。社会分工产生社会团结，而社会之所以出现分工，是因为人口的增长，即社会容量增加，但是光有容量增加还不足以引起分工。如果一个社会只是人口增多了，社会密度并没有改变，那么无论它有多少人，也不会有社会分工。涂尔干举的例子之一就是古代中国。那么什么是社会密度呢？这当然不是指一个地域范围内的人口密度，它指的是人们之间的交往密度，或者说关系密度。涂尔干将之分为物质密度和精神密度两类。一般而言，一定范围内人口越多，人与人之间的关系就越多，也即社会容量的扩大，会随之带来社会密度的增加。涂尔干认为，分工是由于竞争变得过分残酷而导致的。由于人口的增长，在一定空间、一定资源供应的限制下，越来越多的人口只有分别追求不同的资源，才能避免竞争而共存。涂尔干认为：“只有在各个社会成员之间已经构成联系的前提下，分工制度才得以产生。”涂尔干相信社会是先有合，再有分；先有一致性，再有不一致性。有了社会生活，分工才会产生。也就是分工是从集体生活中产生的。在他看来，促使社会分工的原因（社会容量和社会密度的增大），同样是文明产生的原因。

涂尔干用“生存竞争”的观点来对分工发展进行解释，并没有陷入社会达尔文主义的消极与反人类的陷阱。他的观点至今仍有启发性意义。他在《社会分工论》中写到：“分工是生存竞争的结构，但是，是比较温和的竞争方式。由于分工而使人们可以不必要消减竞争对手，而可以共存、合作。而且，随着分工的发展，许许多多的人得到养活自己的工具，而免于像在同质社会中那样面临死亡命运。在许多较落后的人群中，患病的人就注定要死，因为他已经没有任何益处。有时候，法律就在预期、甚至在执行自然淘汰，而将衰弱、生病的新生儿下令处死。连亚里士多德也认为这样做是很自然的。在进步的社会里情形就不同了。在现在的复杂社会组织结构中，一个再卑微的人也可以找到能发挥所长的地方。如果一个人心智健全而只是身体较弱，他可以从事研究，可以发挥其思辨之长。如果他的心智有缺陷，那么，社会给他安排一个次级的蜂房，一处容身之地，让他免于丧亡。同样的，在原始部落中，战败的一方被处死，而在军事功能与工业功能已经分化的社会里，他们却可以充任奴隶，而与战胜者一起生活。”