与民对话的民本思想

第三十二讲　重巽申命,先入后说——论深入民间、与民对话的民本思想

《序卦》说:“旅而无所容,故受之以巽,巽者入也。入而后说之,故受之以兑,兑者,说也。”由旅卦的上九鸟焚其巢之后,表明羁旅者穷途末路,无地可容,不得不转入巽和兑的阶段。巽字的音义同逊,巽卦为八卦之一,两巽相重又为六十四卦之一。《说卦》谓“巽为木,为风”,木与风都是柔而顺的性质,木材任人做成各种器具。据《说文解字》,巽字的原义是“具也”,徐铉注曰“庶物皆具”,假借为同音的逊,成为顺。因为风是无孔不入的,所以具有入的意思。而兑卦正好是巽卦的综卦。兑是八卦之一,兑下兑上,亦是六十四卦之一。兑卦是一个阴爻前进到二阳爻的上方,有喜悦表露于外的形象,《说卦》谓:“兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决。”兑卦的阴爻在上方,形似积水成泽,乾最早生阴为巽,为长女;最后生阴为兑,为少女,从而联系到为妾,为羊,温柔的小绵羊。兑通说,《说文解字》:“兑,说也。”徐铉注:“古文兖字,非声,当从口从八,象气之分散,《易》曰:兑为巫,为口。”古代巫师用口沟通天人之间的信息,全应口舌之功。八卦之为啥为啥,大概基于占卦之需要而推演附会,有的很难说出道理,所以,我们还是以彖辞和大象里的解释为准较好。

巽卦巽下巽上

巽,小亨,利有攸往,利见大人。

初六:进退,利武人之贞。

九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。

九三:频巽吝。

六四:悔亡,田获三品。

九五:贞吉,悔亡,无不利,无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。

上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。

兑卦兑下兑上

兑,亨,利贞。

初九:和兑吉。

九二:孚兑吉,悔亡。

六三:来兑凶。

九四:商兑未宁,介疾有喜。

九五:孚于剥,有厉。

上六:引兑。