哲学家对默会知识的研究

2.2　哲学家对默会知识的研究

有很多哲学家在研究默会知识，但影响比较大的是形成了所谓的默会知识研究的“四大传统”，即现象学传统、解释学传统、后期维特根斯坦传统以及波兰尼传统。它来源于挪威的两位哲学家的研究成果的综合，一个是哈罗德·格里门(Herald Grimen);另一个是谢尔·S.约翰内森(Kjell S. Johannessen)。其中，格里门对“默会知识”提出了新的解释:①默会知识是我们有意识地选择隐瞒，避免表达或欠表达的知识。我们可以称为有意识的欠表达论。这是对默会知识最弱的解释。②对不被表达的知识在我们的思想和行动中所起的作用提出了自己的见解。③我们的行动的背景——或视界——包含了大量我们事实上没有用语言表达的知识领域。它包括那些被认为是理所当然的东西，或者用维特根斯坦的话说，在我们日常行动和思想中的固定下来的东西，但它们没有被我们表达出来甚至没有被我们思考过。④可能存在特定类型的知识，它们原则上就是无法表达的，要么根本就无法表达，要么这种表达对特定目标完全是不充分的。这是对默会知识的最强的解释。格里门想以此说明，默会知识也是知识，可以通过某些方式被显示、习得、传递、积累和批评，而并非一定要通过语言的形式。非语言的方式很多，如动作、表情、图像等，对波兰尼的“默会知识”概念做了很好的注释。这些传统之间存在着重要的相似性和差异性，并有交叉研究的痕迹。如哈贝马斯将胡塞尔和维特根斯坦结合起来，对生活世界的分析提出了一个理论框架。在库恩的作品中，来自维特根斯坦和波兰尼两个方面的影响清晰可见。所有这些传统，都关注反思过的行动和思想与作为行动和思想之基础的未经反思的视界之间的关系。

波兰尼的“默会知识”仅仅是研究默会知识“四大传统”中的一种或一个传统。除此之外，还有很多哲学家或社会学家、政治家在从事默会知识的研究工作，如库恩的“范式”理论;吉尔把裂脑研究成果与默会知识、明晰知识联系起来;维特根斯坦提出的“有不可言说的知识”，对此要“保持沉默”;哈耶克强调的知识的“弥散性”;波普尔提出的“无意识的知识”;诺姆·乔姆斯基提出的深层次概念;皮亚杰的实践性智力概念;泽天允茂的自然性思维概念;罗素的常识性推理或动物性概念等。当然，还有东方的儒、道、释哲学思想。