修辞技巧方面

一、修辞技巧方面

修辞技巧方面，主要是巧妙运用口语词语、口语句式、顺口、双关、降用、反语、体变、移时、别解、顶真、回文、夸张、换算、补正等技巧增强导游辞的趣味性。下面请看两个例子。

①百姓为斗姥烧香，一般都是求斗姥消灾却病，救死延年，而斗姥本人并不管理这些事情，这些都是她的儿子们的职司。民间流行着“南斗注生，北斗注死”的说法。有一个著名的故事说三国时魏国有个会相面的术士管辂，有一天见到一个叫颜超的年轻人气色不好，知道他将不久于人世。管辂觉得很可惜，于是叫颜超准备好一坛好酒、一盘鹿肉，某一天赶到麦地里大桑树下，去找两个下棋的老人。颜超按照管辂的吩咐去做，果然见大树下有两个老人端坐下棋。颜超也不说话，只管把酒肉端上去。那二位老人一边下棋，一边就不知不觉地饮酒吃肉。酒过数巡，北面的那位老人忽然发现颜超站在身边，便厉声喝道:“你是什么人?来这里干什么?”颜超也不说话，只是磕头。两位老人叹一口气道:“既然吃了人家酒肉，怎么也得帮个忙了。”南边的老人拿出文书查看，说颜超注定只活十九年，寿数已到，踌躇了一会，还是取出笔来，勾画了一下，对颜超说:“就让你活到九十吧!”这两位老人北边的就是北斗星君，管人的死限，一旦寿数到期，即由北斗注销;南边的就是南斗星君，管人的生期，人的寿限几何，均在他的笔下决定。颜超让这二位不知不觉中受了贿赂，悄悄地开了个后门。既然他们二位的笔下有那么点活动余地，有人情可讨，那么请他们的母亲出面，岂不更灵验?人们给斗姥烧香磕头，恐怕都带有这种心理。

(梁晓虹等《中国寺庙宫观导游》)

②灶王爷在关内时尚未娶亲，到沈阳地区后，不知何人保媒拉纤，硬是弄出一位灶王奶奶来——这也许更多些人情味吧，但是否别有用心就不得而知了。……灶王神像贴在灶厨上方。灶王爷手持“善罐”，灶王奶奶手持“恶罐”，分记家中善恶事项。像两侧贴对联一幅。上联是“上天言好事”;下联是“下界降吉祥”。这幅对子流传之久、之广，可以肯定地说绝无其他可比。腊月二十三过小年之夜，祭灶开始，神像下供有馒头、纸制元宝等，充作灶王爷太空旅行费用。另外，必不可少的也是至关重要的一样供品就是“灶糖”。灶糖是用黏米面做成，据说灶王爷只要吃上一口，就会把嘴巴粘住，想说话也说不出来。对灶糖的研制，沈阳人远不如江南人。江南一带的灶糖是以酒糟为原料，灶王吃了后，只想说好话而不想说坏话。但沈阳人粗中有细，曾设“美人计”于补，估计会有事半功倍之效……

(孟杰主编《沈阳掌故》)

例①，在讲述人们给斗姥烧香磕头的原由时，利用移时的技巧，将“受贿赂”、“开后门”等现代词语以及一些口语句式用于历史悠久而且十分抽象的道教神仙崇拜现象的解说，使表达变得妙趣横生，引人入胜。例②，用“保媒拉纤”、“弄出”等口语词语，用“别有用心”、“美人计”等易色技巧，用“太空旅行费用”等移时技巧，用沈阳灶糖与江南灶糖进行对比的技巧，将沈阳地区祭灶王这一道教崇拜现象叙述得风趣活泼，用一连串的妙语传达出特有的幽默情调，使人忍俊不禁。