【摘要】：2.3.3 文化结构论韦伯认为社会的文化结构可以解释越轨。越轨不但表现为社会状况的混乱无序，而且表现为个体生存状态没有依附。这种越轨使人们对公共秩序丧失信心，从而瓦解人们行为的自律力。这样的意识形态表现在审计市场，使CPA潜意识地否认规范的作用，从而采取绕开规则或采取变通行为创造潜规则，使规范失去效用，形同虚设。
2.3.3 文化结构论
韦伯（Max Werber）认为社会的文化结构可以解释越轨(23)。如果一个社会的文化中没有强有力的内在“克力斯玛”（Chrismatic）起着示范作用，自由就会变得放荡不羁，个人自由就会转化为放纵。越轨不但表现为社会状况的混乱无序，而且表现为个体生存状态没有依附。这种越轨使人们对公共秩序丧失信心，从而瓦解人们行为的自律力。
在社会生活中，文化往往是某种集体意识形态的一种表征，不同集体意识形态决定着不同文化形态。“意识形态是减少提供其他制度安排的服务费用的最重要的制度安排……它节约确认现行制度结构合乎义理或者凝聚某个团体的功能……对制度安排合乎义理性（Legitimacy）的意识形态信念，能淡化机会主义行为。”(24)而社会集体意识的衰落会导致个体失去集体意识的控制，传统社会失去凝聚效果，社会秩序就会出现合法化危机。
我国在向市场经济转轨的过程中，市场交易原则与长期以来的传统文化理念发生交汇与冲突，意识形态的统一性和稳定性受到冲击。意识形态出现多样化、多纬度趋向，拜金主义、机会主义占据了一定的社会位置，人们的行为趋向功利和实用主义：一切以目的为根本，而不顾手段如何。这种价值观念泛化的结果，导致人文精神失落，个人主义极端发展，见利忘义，道德意识物欲化、庸俗化。是非界限的模糊化使制度的激励功能失去应有的作用，因而失去对成员的权威力和约束力。这样的意识形态表现在审计市场，使CPA潜意识地否认规范的作用，从而采取绕开规则或采取变通行为创造潜规则，使规范失去效用，形同虚设。
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