听话的不都是好宝宝

141.听话的不都是好宝宝

我们在上一章里，已经讨论过中国人的听话与服从，是泛家族文化与教育的重要内容之一，这种文化与教育和泛家族规则相适应并受后者的支配。在这里我们还要进一步指出，服从，一旦从个人的品格成为习惯，并由习惯生成制度，将直接导致“现代崩溃”的发生。

中国人喜欢听话的宝宝，并不因为宝宝听话可以省很多的事，而是喜欢将来这个宝宝可以出人头地。在我们的潜意识里，宝宝未来不论干什么，所碰到的领导，肯定都是喜欢下属绝对的服从。也就是说，这个社会在成人的眼里，要想成功，必须学会服从。

乖乖听话，岂止是对孩子的要求，中国的传统是所有处于相对弱势的人都只能乖乖听话。正是在这样一个大背景下，对孩子的这种要求才被社会认为是对孩子负责任的表现，是“为了你好”。

2000年4月6日，杨振宁博士在南京作演讲。一名小学五年级学生提问：“我想问：你小时候成绩怎样？你觉得淘气、好玩的孩子好不好？做个好孩子最主要的一点是什么？”

杨振宁回答说：“这三个问题提得很好，我下面一一作答。（第一个问题他回答说开始不好，上到初二以后，就好了。）我今年已经77岁了，我不免要反省一下我的经历。我发现我在许多方面是很幸运的。……从头到尾我一直向这个方向（指物理）走。有很多小孩非常聪明，我认识的一个小孩就是这样。他这也念的好，那也念的好，进了大学，先念数学，后来念音乐，再后来又念生物。这样的话就当然很吃亏。淘气好玩的孩子好不好？我的回答很简单，我觉得很好。……我想一个家长有一个淘气好玩的孩子的话，是幸福而不是一个问题。做一个好孩子主要一点是什么？我觉得这个问题很难回答。我想中国的传统是说乖乖听话。我在美国看到许多成功的人之后，认为乖乖听话不一定好。美国的社会传统与中国的社会传统不一样。美国没有一个孩子会问这位同学所提的问题。乖乖听话这个观念在美国社会里不认为是一个好的表现。由于这个缘故，于是在美国出现了一个现象，这个现象有好有坏。我认识许多非常成功的人，他们不是好孩子，他们的胆子比较大，他们念中学、大学，念了两年不念了。这在中国绝对是不能允许的。可是这些人在美国比较容忍，而这确实产生了一些非常成功的人，比如比尔·盖茨。”

有趣的是，大数学家陈省身自己回忆说：“我不是一个规规矩矩、老老实实念书的学生，分数好坏不太在乎，反正我的数学分数总是很好，其他功课平平常常，但总能及格，比及格还好些。花点劲儿也可以很好，但懒得费那个力气。空下来喜欢到图书馆看杂志，历史、文学、掌故，乱七八糟的书都看。我的习惯是自己动手去看书，不是老师指定要看什么参考书才去看。我当时对社会上的事不大关心，就知道读书。我念数学不觉得困难，感到特别容易。”

看来，杨振宁与陈省身都不是听话的好宝宝。

然而，现在需要关心的并不仅仅是孩子，我们应该更关心真正陷入彷徨的家长，支持孩子吧，与自己所处的环境相抵触；不支持孩子吧，又明知道孩子是对的。

比家长的彷徨更严重的是企业管理者的困惑。作为领导，他希望实行彻底的不折不扣的令行禁止；可利益所在，他又不希望自己的决策哪怕出现一点失误。于是，中国古典管理理论最精典的代表作就是一对矛盾：令行禁止与纳谏如流。让国外的管理专家们发晕：既然令行禁止了，那就不存在谏，更不要说还形成谏之流；反过来，既然涌谏如流，肯定不存在令行禁止。

越是不明白就越说明中国学问的高深，外国人更不能明白的一个事实是，在中国历史上，即使是独断专行者也常常表现出虚怀若谷听取意见的样子，有些还设立了这样那样的制度。可实质上，那些制度都是形式，不过是领导者“虚怀若谷”虚象的放大，你若当真了，那就是你笨蛋。

中国人一直困惑于听话还是不听话，领导如此，被领导也是如此。