扭合文化与扭合人生

120.扭合文化与扭合人生

上述这些我们非常熟悉的文化内涵，单就某个内容来说，可能并不坏。就是官本位的理念，也有它的积极意义。可是，当这些文化成为一种管理手段，衍化成泛家族规则，并经由泛家族规则进一步强化这种文化形态时，那就是非常可怕的事了！

“从来也不用想起，永远也不会忘记。”泛家族规则就是家族主义扩展到社会管理生活中形成的规则。这些规则我们太熟悉了，太习惯了，以至不知道还有这类习惯，就好像自己的身体组织一样，从来也没有注意过，又每时每刻离不开。只有当它出现某些问题的时候，也就是我们的肌体出现病变的时候，我们才意识到它的存在和重要。

尊严、人格和信念的扭曲，是社会上各种泛家族规则与文化共同作用的结果。当个人的发展与社会准则发生某种程度的冲突时，常常会出现两种不同的人生道路。以中国人的聪明才智，硬是把不可能融合的两条道路拧成了一条，形成了个人修养准则：修身齐家治国平天下。达则兼善天下，穷则独善其身。淡泊以明志，宁静以致远。在老庄的不敢为天下先和孔孟的敢为天下先之间恪守中庸。

中庸实在是一种非常好的处理世事、实施管理的手段和方式，所以一直到现代社会仍然延用，只不过换了个名词：平衡。企业也像人。当一个企业的管理达到平衡时，那么这个企业已经长不大了。

从另一个角度来说，企业也不可能长大，因为在泛家族文化中成长是痛苦的，在泛家族文化与市场经济文化的矛盾斗争中成长更加痛苦。

中国人也罢，其他国家的人也罢，成长的过程就是接受家族文化的过程，也是在泛家族游戏规则中改造的过程，因而也是与自己的人性自由发展进行斗争的烦恼过程。这就是孩子们不愿长大的真正原因。

美国的小布什总统2002年访问中国时在清华大学演讲说：“指导我们的很多价值观是在家庭中陶冶形成的，就像在中国一样。”所以，我们也就可以理解，美国近50年来，为什么整个社会显示出一条清晰的反家庭痕迹，美国的代沟为什么也和世界其他地方一样严重，美国的企业为什么也会出现“现代崩溃”现象。

前两年中央电视台2频道对话专栏有一次采访费翔，问他已经40岁了，为什么还是独身一人？费说：也许我有些西洋的观念，我认为一个人只有自己生活得快乐才是最重要的，自己快乐才能使周围所爱的人快乐。很显然，他认为只要自己快乐，什么婚姻、家庭都可以不要，别人爱怎么说就怎么说去。这在中国传统的观念中是大逆不道的。一个人如果连自己的家庭和婚姻都可以不要，还要什么官位和地位？而官位和地位，那是泛家族文化和泛家族规则所指向的最辉煌的人生结局。

爬到顶的人，想着不能让别人再爬上来；没有爬到顶的人就必须咬紧牙关，放弃个人人性的发展，继续爬。女人爬累了，或者干脆就望而生畏不想爬，她可以找一个向上爬的男人；而男人，除了爬，就只有趴下了。男人可怜，患精神抑郁症的特别多，中国男人更可怜，患了精神抑郁症还不能说，还得继续向上爬。

在相当大的程度上，中国的企业管理者，也在向着同一方向爬。企业爬上一个新台阶的同时，意味着企业管理者也把自己做大了一点。

所以，不愿长大，才成为那些不想爬的人们的一种独特而奇怪的共鸣。无论是企业还是个人，只不过是想保持那一份纯真，那一份自由。